W弟兄出生于一个基督教家庭，是这个家族第四代基督徒。他虽天资平庸，文化程度不高，可却饥渴慕义，懂得不少神学理念。
W弟兄中专毕业后，父母在城市的新区购买了房子，于是他离开从小生活成长的S教堂，来到离家较近、交通方便的Z教堂。他在Z教堂接受了洗礼，并热心参与教会侍奉。他是接待组的重要同工，负责成员的查经、灵修。尽管他跟弟兄姐妹分享的信息都是直接引用某些名牧的观点，缺乏自己的主见，但由于其懂得分辨真伪，因此分享的东西都是比较纯正的，深受弟兄姐妹欢迎，造就了他们的生命。
在十年多的时间里，W弟兄在Z教堂度过了快乐青春岁月，从一张张活动照片中，就能看到他那灿烂的、充满喜乐的笑容。可世界上不少事情总是无法持续美好，在快乐度过近十年的教会生活后，W弟兄遇到一个不小的挑战。
2011年国庆假期时，Z教堂青年团契到某地举行特会，邀请了一位来自东南亚某国的牧者主持。可这位牧师讲了一上午的道后，就开始“夹带私货”了。他告诉弟兄姐妹，必须寻求“圣灵的充满”，说各种方言，行各样神迹才有“圣灵的印记”。于是就把极端灵恩派那套东西拿了出来，把整个特会搞得乌烟瘴气。W弟兄看到问题不对，就当众指出了这位牧师是异端。可他话音刚落，就遭到了一群弟兄姐妹的围攻，说他不属灵、论断“神的仆人”、假弟兄等等。从此以后，W弟兄就与青契产生了隔阂，他接待组的查经分享也被取消了。一系列的打击，让W弟兄十分愤慨，于是就选择离开了Z教堂。
W弟兄来到B教堂，这里在讲道、查经上都比Z教堂要高了一个层次。W弟兄在此如鱼得水，饥渴慕义地学习了不少有用的圣经知识。他更是因着勤奋好学，而成为查经小组的负责人。看来事情是那么美好，只是令人想不到的是，仅仅三年后，W弟兄又离开了B教堂。原来B教堂的负责人为了吸引年轻人，就与一位所谓的“主内音乐人”合作，在敬拜中融入了大量的重金属音乐的元素。在主日礼拜时，一群人蹦蹦跳跳，敲鼓声震天。W弟兄认为这种敬拜方式违背了圣礼的传统，让人无法安静地祷告默想。于是就在B教会的群里发表了自己的看法。可事情与Z教堂青契如出一辙，他再次遭到了弟兄姐妹的恶语论断，各种难听的信息刷屏了微信群。
于是W弟兄愤然离开了这个“礼崩乐坏”的B教堂，去Y聚会点聚会了。这个教会信仰上比较保守，在敬拜、查经上都遵循传统模式，而且尤其排斥极端灵恩派、成功神学等等错误思潮。这让W弟兄认为终于找到归宿，可以在此委身了。可是几年后，W弟兄发现，Y教堂并没有想象的那么好。他们在教导上过度保守，对信徒的言行非常严苛。一些微不足道的举动都被视为大事处理，整个教会的氛围令人十分压抑。尽管没有出现被人攻击、论断的情况，可是W弟兄总觉得在此并不喜乐。
2020年初，新冠疫情爆发了，各大堂会、聚会点的活动暂停了半年多。W弟兄的教会生活也进入了虚拟空间。此时他发现在网上敬拜、听道挺好的，不像线下教会有那么多复杂的关系，而且这里资源更多，质量也更高。加上W弟兄需要教育年幼的女儿，没那么多时间了。于是他干脆就不去教堂了，两年多来都是在网络教会中度过的。
未来W弟兄是否回到教堂尚未可知，可其教会生活方式发生了根本改变是肯定的。W弟兄在二十余年里，先后更换了三次教会，这固然有他对教会缺乏委身的问题，可也折射出，这二十年中国教会发展中存在的一些问题。W弟兄虽然平凡，可他的经历却不平凡，从他身上我们可以看到中国教会在海外异端渗透、世俗化浪潮中的发展处境。有的堂会选择了随波逐流，导致在神学思想、敬拜方式上的改变。而有的却固守传统，可却陷入了律法主义当中。
W弟兄的不满、迷茫，正是在教会变化时代，普通信徒的成长的一个缩影。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
