有一次礼拜结束后，有一位年纪大的姊妹找到同工说要牧师给她祷告，那天刚好牧师不在，同工就找我去给她祷告。我拿个凳子坐在她旁边，我问她：你怎么了？（我的意思是为什么事祷告）她说她每天晚上睡到两三点醒来就再也睡不着了，总是想以前的一些事情。越想越睡不着，越想越头痛，头脑发胀，快要裂了似的，很是折磨人。
我对她说以后晚上两三点再醒来时，你就读经，背诵你喜欢的熟悉的经文，或者小声唱赞美诗。我问她：你吃安眠药吗？她说她每天晚上都是十点钟吃安眠药，睡到两三点就醒来了。她说着就把胳膊伸过来，说：你给我号号脉。
我差点没笑出来，我说这个我不会。她说：那你说的是土办法。我说不是土办法，是心理方法。你想你一醒来就进入过去的那些事情里，那些事情可能是对你不好的，伤害过你的，你又从来都没有能扭转那样的局面，用我们们信徒的话说，你直到现在都没能胜过它。为了避免进入那个界面，当你醒来后你就得很快进入另一个界面，这样，你就会慢慢的忘记过去那些事情。
她听完笑了，说：你说的对，你把这些都给我写在纸上，再写上经常吃药（安眠药）不好，尽量少吃药。我拿来纸和笔写好交给她。她又说让我给她的哥哥和嫂子祷告，说他们也都是信主的，现在都在医院住院。我们作了祷告，她就回家了。
说实在的，我还是第一次遇到这样的事。我什么时候会心理辅导了？我什么时候被人当医生要求号脉？我一边自嘲，一边感恩神的带领。而实际上心理辅导是教牧工作不可缺少的一部分。在信徒需要祷告时，牧师常常只是作一个祷告而已，忘记了那些单独找牧师祷告的信徒，有可能还存在心理上的一些障碍。
如果说“牧”是引导和带领，那“养”就是更细致的呵护和医治，当然这里不是指肉体的医治。每一个到神面前来的人既有今世的需求，也有末后的盼望。没有哪一个人来到神面前说，我很好，我没有任何需要。就是信了很多年的人，他们也会因这样或那样的问题而常常陷入心灵的困惑。因此对于牧者来讲，并非只是讲一场道，举办一个祷告会那么简单。当曲终人散时，不是所有的人都得到了释放，总有人会依旧在自我的束缚里，不能自拔。比如说面对疾病和苦难，他们所承受的打击和痛苦远远超过这些事情本身所带给他们的伤害。他们会在心里问：我为什么会有这样的遭遇？这样的事情为什么要临到我身上？等等，很多问题。他们只说要牧师为疾病或所遭遇的祷告，牧师也只是为这些表象祷告，但他们的心结依旧还在，就等于他们是带着心结来，再带着心结回去。
当信徒被这些问题所困扰，内心自然而然就与神有了隔阂。他们的心越是走不到神面前，那他们的状况也就会越来越差，渐渐的，就会失去信心，这可能就是我们所谓的“冷淡”。虽然说这样的人在教会不多，但作为教会和牧者不应该忽视他们。就像耶稣说，好人用不着医生，只有有病的人才需要医生。
在诗篇23篇里，大卫说：他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，引导我走义路。这是大卫感受到的神的牧养。躺卧，安歇，青草地，水边，这幅美好的画面使我们看到被牧养者的安然和坦然。心无杂念，亦无芥蒂，安详自然，与天地相容，直到灵魂苏醒，走上义路。
心理辅导是更深一层的牧养和关怀。当你坐下来和她（他）交谈的时候，她就会有种被关注被重视的感觉，从而真正体会到神就是爱。当人得到神爱的光照，自己内心那一点沟沟坎坎也就算不上什么了。
我们不光是牧养强壮的，对于那些有病的、残缺的、弱小的，更要关心呵护。有句话叫语言是打开心灵的钥匙。对有需要的信徒进行心理辅导，打开他们心灵的窗户，让新鲜的东西流进来，以替代旧的，弃绝旧的，使神的道在他们心里生根，发芽。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系陕西一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
