三年疫情反反复复，其影响力持续发酵。各地教会的实体礼拜受其影响，先后陆续经历了停止和恢复的反复，也给教会活动带来一定影响，并造成了一定损失。虽然网络直播可以供应信徒的属灵需求，但对于渴慕真道者而言，这些远不能令其满足。后疫情时代，如何做好牧养工作，发掘并利用好教会现有资源？笔者和一些牧者与信徒进行了交流，其中一些见解发人深省，可供参考。
疫情以来，戴口罩、做核酸、到处察看“三码”，人们从不适应到逐渐适应，从惊骇恐慌到处乱不惊，疫情改变了现实中的人们，同样也引发了他们的思索。对于各地教会来说，疫情也是一场考试，它“倒逼”牧者们更弦易辙，一改多年形成的传统思维和牧养模式，需要不断创新。首先做好疫情防控成为第一要务，疫情来袭，传统的主日崇拜面临挑战，网络牧养、云端侍奉势在必行，我们需要在反复学习揣摩中寻求神的旨意，只有不断探求新技术，才能使教会焕发勃勃生机和活力。但是对于牧者年纪老迈，缺少青年同工的一些基层教会而言却是难上加难。
受疫情的直接影响，教会信徒人员减少，一些教会恢复线下礼拜后，预约参加实体礼拜的人并不多。原来设想中人们因长期离开教会而蜂拥到教会的场景并未出现，教会的奉献收入也直接受到影响，这是很多原因导致的。首先是因为各种严格的防疫措施，因为一些老年人不会操作智能手机而被直接拒之门外；另外为防止疫情，一些老弱病孕，为小心谨慎，不来参加实体聚会；还有的认为参加网络直播礼拜比较自由灵活，而代替去线下参加教堂礼拜；另外一些人听新奇的道理，结果被异端拉走等等。
从教会来看，有的城市教会有年轻信徒同工，活力倍增，网络事工渐入佳境，微信平台也有声有色，较好地发挥了积极向上的引导作用，促进了正信正行，抵制异端邪说；有的教会自己不会高端技术，但没有停止做工的脚步，不断学习探索福传牧养渠道，牧者想方设法寻找羊群，采取加强探访看望，鼓励信徒不间断查经、学习、祈祷，追求属灵生命的成长；个别教会因着缺少人才，消极应付，就处于“躺平”状态，仅以“疫情期间停止礼拜”借口，停止一切工作侍奉，无视羊群无草，迷羊流失，不知他们将来怎样向主交账。疫情远未结束，疫情防控成为常态化。教会牧养传福音的工作刻不容缓，因此新形势下应当不断对牧养工作进行创新。要从以下几方面入手：
一、讲台喂养精细化。要强化人才建设，提高教牧人员属灵素质，不断提高神学造诣。在读经学道上下好功夫，按着正意分解真理的道，利用读书会的形式，逐步提升讲道水平，深入浅出阐明真道。将圣经教训与信徒面临的现实问题相结合，将古老《圣经》与现实的中国化处境相印证，按时分粮，真正解疑答惑，使人得以满足。
二、实体礼拜神圣化。实体礼拜恢复后，尽量鼓励信徒参加实体崇拜。敬拜神是用心灵和诚实来恭敬崇拜，现场参与的神圣仪式感是不可或缺的，在参与中享受神的同在，这是在教堂之外无法切身体验的，比如举办圣餐、圣洗礼能使人心灵得以触动，甚至影响他们的一生，奠定信仰的基础。
三、牧养福传多样化。除了网上证道牧养、使信徒回到教会，还要利用丰富多彩的形式传扬福音，见证基督。可以利用橱窗、黑板、视频、音频文字、图片、网上读经、赞美祷告的形式，传讲福音、作见证。教会要派出培养人员参加各地互联网信息从业人员资格考试，并取得资质证书，合法合规做好牧养，促进福音广传。
四、牧养探访跟进化。在疫情形势下，一些弟兄姊妹遇到了患难疾病，天灾人祸，有的甚至被异端邪说所迷惑，这时也是最需要教会探访关怀的时刻。牧者同工要多深入基层信徒家中，了解他们的信仰状况，一起吃饭、喝茶、聊天、谈心，主内交流沟通，进行心理疏导，安慰鼓励、彼此劝勉，共同守望，把主的大爱送到他们的心坎上。
五、小组学习创新化。在教会牧养架构上，要变过去团契和小礼拜活动点“上下一般粗”的模式，原先按照教会传统，由传道人赞美——祷告——讲道——结束的“一言堂”模式应逐步改善。
要对小组长及带领者进行专门培训，按照“信徒皆祭司”原则，鼓励人人参与，从读经、赞美、祷告开始，逐步发挥每个人的潜能，使他们在服侍参与中享受与神同行的美好。在话题上围绕信徒日常生活中遇到的各种问题，进行广泛讨论，各抒己见，最后由牧者根据圣经教训，归纳总结，为信众指点迷津。还可利用传统节日、信徒生日等契机，组织游园、爱筵、文体活动等形式，激发大家的参与热情，用喜闻乐见的形式荣神益人，荣耀主名。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
