中国内地教会教牧同工队伍的现状对中国教会有着深远的影响。日前，在福音证主协会最新一期的《展望中华》的专题中，详细的介绍了内地教牧同工的多方面情况，包括同工结构、学位现象、家庭婚姻、医疗保障，以及所存在的四个巨大反差。
首先，证主介绍说，随著中国社会发生的翻天覆地的变化，内地教会教牧同工队伍也悄然发生着变化：“教牧同工从老龄化到年轻化、神学教育从简单化到专业化、信仰从基础化到系统化、事工从单一化到多样化……可谓生机中有危机，希望中有挑战”。
同工结构方面，是“老、中、青结合，三代一起服侍”，即六七十岁、四五十岁和上个世纪80年代之后出生的三代结合服事，其中中青年传道人在教会担负管理、牧养和教导的重任。
神学毕业生“大雁东南飞”也是一个普遍的现象，来自北方相对较落后地区的神学生毕业后倾向选择到经济发达、政策宽松、待遇较好的东南沿海的教会服事。
学位现象方面，内地教会教牧同工队伍近年来不断出现高学历人才令人高兴。但一种倾向也值得注意，即为学位而学习，不是为提高水平而进修；为了仕途而镀金，不是为了事奉而装备，由此便出现了学位与素养不等、文凭与水平不符的怪现象。
婚姻家庭方面，情况复杂多样。比如有同工婚姻不幸福，配偶不信主，婚姻出现危机，离婚事件也有发生，也有大龄青年结婚难问题，夫妻不和难以倾诉、暗藏诸多矛盾与问题等等。
医疗保障方面，内地教会还没有为教牧同工建立健全的基本医疗保障制度，教牧同工也没有定期的身体健康检查，长期过度劳累的服事也让不少同工积劳成疾、甚至病倒在事奉岗位上。
进修装备方面，三自教会的传道人神学院毕业之后，因为事奉的繁忙以及培训机会少的原因，很难有进修和提高水平的机会。家庭教会一些地区的传道人会有半公开或不公开状态的不同形式的培训以及讲座和课程等等。
同工关系方面，“教牧同工之间的排挤、打压、攻击现象在内地教会也常见，传统上的那种传（递）、帮（助）、带（领）类型的同工关系现在已很少见”。
退休制度方面，内地教会还没有统一、健全的教牧同工退休制度，这也令中青年同工很难有机会走上领导岗位，并且影响事工的活力等。
证主协会特别强调了几个所存在着的巨大的反差，第一是教牧同工与信徒人数的比例悬殊；第二是教牧同工素质与信徒素质的反差，不少信徒的信仰素质很大提高，但教牧同工在讲道和解经方面不能满足。
第三是教务工作信仰化与教务管理机关化的反差，绝大部分教牧同工努力活出信仰，但也有少部分同工因着大量的教务管理工作，或是失去信仰的火热和执著，或是贪图权势和地位，使得他们在教务管理方面慢慢地机关化、程式化，失去了应有的见证和风格；第四是城市教会牧人多与乡村教会无牧人的反差，乡村、偏远地区教牧人员严重匮乏。
