光阴匆匆，我信主已经十年不止了，我每天虔诚读经祷告，加添对生活的信心，更信生活无厘头时，《圣经》必给人头绪。今日与你分享经文使徒行传3章6节，彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”
我看《圣经》像看人生，也像看文学，难怪有许多文学基督徒。谁能想象当年几个加利利的渔夫和几个没有学问的犹太小民，竟能够将福音传遍天下，一直延续到今天达二千年之久。回首自已受洗的日子，越来越感谢神的恩典，愿每天都活在神的话语中。主在各种环境中给人不同的锻练，如今我越来越能体会无论是高山或低谷，开心或悲苦，但主始终显示祂的慈爱、信实，也在著名文人身上找到更多认同，像苏雪林。
两位＂冰雪美女＂冰心与苏雪林都是两岸重量级文人，两人更是难得的基督徒文人，冰心在大陆更闻名，苏雪林因49年后到台湾所以略逊，她曾被文坛誉为“五四时代最后一位大师”；其实苏雪林可与凌叔华、冰心、丁玲齐名，也是当时最具代表性的女性作家，后到台湾应聘师范大学与成功大学中文系执教鞭数十年，1999年以102岁高寿过世。
苏雪林常露脸文坛，地位非凡，她曾说：“当我带著书踱上讲坛，我还是希望他们中间有人能向世界宣传中国优越的文化，和平的王道，向世界散布天下为公的福音，叫那些以相斫为高的刽子手们，初则眙愕相顾，继则心悦诚服。青年的前途是浩荡无涯的，是不可限量的。”多么有力量的＂王道＂与＂福音＂四个字，相信感染感动着无数人，难怪很多人尊敬苏雪林并说：“如果说创作是她生活中不可或缺的一部分，那么教书就是她坚守一生的事业，苏雪林是集教师、学者、作家身份于一身的知识女性。”
感谢主，年轻时的我就知道这位学者型基督徒，她任教台北市和平东路一段师范大学而我也住同一条路上。之前经常在纸媒见文坛苏雪林，我更想考上这个大学，可惜我失败了。苏雪林曾在两岸教育界驻守过近半个世纪，因而更愿意称自己为教书匠，那可用一个“真”形容了苏雪林的教学特色，那种奉献与付出淋漓尽致。因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。（参腓立比书 1章19节至20节）相信把主接到人生的船上，再大的风浪我们都不害怕，生活无厘时《圣经》总给人头绪。
再说苏雪林是近代文坛的传奇，个性单纯不谙世务且爱憎分明，不论学术研究或创作都有独立的地位。出版社精选其散文时，更知苏雪林原来一生清骨自守，淡薄度日，树立了一个对于生命、创作、阅读、学术终身追求不懈的精神形象。感谢主，让我们永远能畅读苏雪林的人生。苏雪林是中国现代文坛上的又一长寿作家，她近八十年的创作生涯里，在小说、散文、戏剧、学术研究和文艺方面都有突出成就。
《创作与基督教文化的关系研究》足以让后人学习，在书中写到：因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。她又写道：福音朋友们，主用祂的慈绳爱索把你牵引来，因为主实在想把祂自己分赐给你们，只要借着信，心里相信，口里承认，神的救恩就白白地赐给你们了。我笃信不疑，相信许多年迈基督徒一定有同感，生活无厘时《圣经》必给人头绪。感谢主！
据说苏雪林从不在男子面前示弱，自幼好强的她曾下定决心，一定要教好这门课，尤其是中途接教的课，只有比前任教得更好，才能在讲台上站得住、立得稳。在中国近代文坛，苏雪林、冰心都是受洗入教的基督徒，那个时代的规矩加上基督教文化浸染，可想而知他们的文学中总见上帝的身影，因为文学家们在苦难挣扎中感悟神的光辉当然深刻。苏雪林的文学实现自我救赎，祈求神的爱抚进而皈依基督教，基督更抚慰无数人那个时代的伤痛。
全世界有六十多亿人口，据悉已有二十多亿人相信耶稣是自己的救主和生命的主，如《圣经》记载，他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。（参使徒行传4章13节至14节）一路走来我住过四个城市，曾经一路带过四本《圣经》，一旦人生无理，生活无厘时，我总爱心静下来祷告，翻读《圣经》求神给我解答，再从经文中巩固更多道理。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
