曾经有一款冒险类游戏叫做《波斯王子》，是不少80、90后童年的美好记忆。而在2010年，美国迪士尼公司根据游戏拍摄了《波斯王子：时之刃》这部风靡一时的电影，把人们带到那遥远而神秘的国度。
在历史上真的有很多波斯王子，但他们的人生并没有游戏、电影中那样充满奇幻和浪漫，有的波斯王子生活悲惨，甚至还有一位末代王子怀着国破家亡的悲愤流亡到中国，并最终在此长眠。
公元七世纪时，阿拉伯人开始崛起，他们东征西讨，建立了强大的帝国。而第二任哈里发欧麦尔于637年出兵波斯，击败波斯王伊嗣挨三世，并攻占波斯首都泰西封。642年，欧麦尔再次发兵，双方战于尼哈旺德，波斯大败。波斯曾于639、647、648年连续三次遣使入唐，乞求援助，但由于种种原因唐王朝未能出兵救援。651年，阿拉伯完全征服波斯帝国，伊嗣挨三世在木鹿（今土库曼斯坦马里）被杀，波斯萨珊王朝灭亡。
波斯灭亡后，王子卑路斯逃往吐火罗（今阿富汗一带）避难，他于唐高宗永徽五年（654）遣使入唐告难并请兵救援。当时唐朝正忙于和西突厥的阿史那贺鲁争夺西域权益，无力出兵葱岭以西（帕米尔高原），加之高宗认为波斯太远，出兵将消耗帝国的人力、物力，婉言谢绝了波斯王子的请求。
后来，卑路斯在吐火罗人帮助下，收复了疾陵城（今伊朗东北部），并居于此。龙朔元年（661），因阿拉伯人的进逼，卑路斯王子再次遣使唐朝，请兵救援。此时，唐朝已征服西突厥，葱岭东西原属西突厥的各个部落的宗主权转归唐朝，唐朝在此设置羁縻州府进行统治。局势的变化使唐高宗答应了王子的请求，他派遣王名远到吐火罗地区设置羁縻州，同时在卑路斯所在的疾陵城设波斯都督府。
663年，任命卑路斯为波斯都督府都督。卑路斯感激唐朝的帮助，相继于667和671年，派使者入贡于唐。674年，卑路斯被阿拉伯人逐出疾陵城，被迫来到长安，他受到高宗赏赐，被封为右武卫将军。不久，即在长安病死，未能回到故土波斯。
卑路斯死后，他的儿子泥涅师师被唐朝册立为波斯王。调露元年（679），唐高宗任命裴行俭为“安抚大食使”，发波斯道行军，护送尼涅师师回国。但这次行动并非真要帮助波斯复国，而是假借册封“波斯王”为名，在途中袭击西突厥余部与吐蕃联合的军事力量。
我们从裴行俭的上书就可知道其本意“今波斯王身没，其子泥涅师师充质在京。望差使波斯册立，即路由二蕃部落，便宜从事，必可有功。”因此，当裴行俭率军在碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）擒获西突厥余部首领，平定叛乱以后，随即立碑纪功而还。680年，泥涅师师在唐军护送下到达吐火罗地区，他在吐火罗地区坚持与阿拉伯人作战二十余年，直到708年回到唐朝，被授予左威卫将军。但是，他和父亲一样终生未能返回故土，长眠于中华大地。而其子孙也在中国繁衍，一直延续至今。
当时有不少波斯遗民跟着卑路斯王子来华避难，他们中很多人就在唐朝的土地上生活，并最终融入到中华民族中。当时在华的波斯人主要从事两项职业，一个行商坐贾，另一个则是医学。长安、成都、扬州、广州等地都能看到波斯商人的身影，他们尤其善于鉴宝，而让唐朝人惊叹不已。而波斯人也把传统医学带入中国，丰富了我国医药事业。
这些从事医疗工作的波斯人，估计就有不少景教徒，在公元667年，卑路斯请求在长安醴泉坊建造波斯寺，以满足随从人员的信仰生活，并得到了唐高宗的同意。而根据荣新江对《大秦景教流行中国碑》的研究，发现碑上所列景教僧的名字，认为波斯人占了多数。可见在唐代景教流传历程中，波斯人占据了主导地位。
延伸阅读：《波斯锦与锁子甲》
本书利用多语种文献以及中西方考古文物资料，着重探讨了萨珊波斯与中国的互动关系，以及双方在文化交流与传播中存在的转译与适应等问题。所涉及的内容小到物品、物种等的交换与交流，大到技术、思想等方面的相互影响，力图修补中外文明交往史上这块模糊的“拼图”。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
