中国的传统文化里非常强调谦卑、谦逊、谦虚，是美好的品格，我们从小的教育就是谦虚使人进步，骄傲使人落后。长大后发现，谦虚和这个世界的价值观似乎有些格格不入，当你谦卑隐藏自己时，别人却不断通过包装，才艺表演，个性展示，出镜率吸引了关注、机会和利益。如果自己不积极表现，为自己争取应得的利益，说不定还有人认为你清高。如今似乎没有人愿意通过一个人谦虚的外表来认识一个人。
我曾经听过这样的对话：甲对乙说：某人太骄傲了。乙对甲说：某人很有才，他有骄傲的资本。人没有完全人。尽管有些不满，言语间却充满了艳羡。网上还有人说：当你财务自由的时候，根本不需要去研究为人处世的技巧，也不需要去看什么高情商聊天技巧，别人都会来适应你的。这才是真正的人性。只要你有足够的才华、财富和权力，骄傲也有人认为你有骄傲的资本。如今谦虚的品格似乎成了不成功的替代品。谦虚从某种程度上代表着没有用。曾经被看为美德的东西，如今似乎成了相反的品格。
熊逸讲透资治通鉴里提到，帝王炫耀排场也是很有必要的，这种排场和老百姓的日常见闻悬殊越大，能够激发的敬畏心也就越强。人的羡慕也好，嫉妒也罢，正常情况下只会发生在和自己相当的阶层——会嫉妒邻居老王今年比自家多收了三五斗，但不会嫉妒皇帝在九重天上作威作福。所以历代统治者最提防的，都是和帝王宝座只有一两步之遥的人，而不是底层百姓。普通老百姓说什么某大官多谦虚，那都没有什么意义，不如思想自己为什么因为隔壁邻居工资比自己高难受？骄傲是亚当夏娃堕落后的人性本能，谦卑反而是对抗本能的品格，所以谦卑很难。作家林清玄说谦卑比慈悲更难。
不能真实认识自我的人不能谦卑。所以有很多虚假的谦卑，嘴上一边说我不行，我不能，一边又在不断举例告诉你，自己曾经做了多大的项目，化解了多少的矛盾，某个团体没有自己不行，某人离了自己不能。谦卑真的很难，没有稳定的自我价值感的人做不到谦卑。为什么有些领导他们见不得下属比自己表现好？他们手下的人无论哪一方面的能力都不能超过自己，自己必须是龙头老大，无可替代。他们的手下就像俄罗斯套娃一样，一个比一个差。他们没有稳定的自我价值感，在他们看来手下的人比他们优秀对他们的地位、名誉是极大的威胁。只有真正认识你自己的人才能谦卑，他们在真理里认识自己被造的原因和不可替代性，也认识自己的有限和不能，他们晓得无论取得什么成就都没有什么是值得炫耀的，因为一切都是恩典，他们在对抗人性的本能中艰难地学习谦卑。
不认识神的人不会谦卑。真实的谦卑就是认识到自己的无知和无能，并将所有主权和希望交托给神。人往往喜欢依靠自己的能力。孩子刚学走路的时候，如果不扶着大人的手，他一步不敢走，当他能自己踱步的时候，大人再伸手的时候，他们就会甩开大人的手，自己踱步。人以为自己有能力，不需要神了。然而，没有品格比谦卑更可贵，谦卑的源头是神。骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。
你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（路 17:7-10）
曾经读这段经文的时候，我的认识是主耶稣对仆人劳动价值的否定。如今读来才知道，那本来就是应该做的。仆人没有权利在主人面前炫耀任何东西。若没有我主裁成，一切都是虚空。
有些人因为一时拥有权利、金钱、地位让自己忘乎所以。尽管他们在比自己更大的权利，更多的金钱，更强的能力面前会自卑，却总能找到别人身上的软肋或他们认为不好的东西去比较。比如地域歧视，城市的贫民瞧不起农村的财主；性别歧视，生了一个流氓儿子的母亲瞧不起生了三个大学生女儿的母亲，还有些网上的键盘侠藐视一切。比如网上有些人藐视一切的某国人，无论他们如今的学历、修养、社会贡献如何，在键盘侠看来只要他们是某国人，他们就是品德低下、猪狗不如的人，键盘侠就应该充满正义的诅咒和审判一切某国人。
谦卑是属神的品格，也是人的福气。诗人说：“谁像耶和华——我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。”（诗113:5-8）不认识神的人不能谦卑；不认识自己的人不能谦卑；不认清世界本质的人不能谦卑。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
