时间过得很快，不知不觉我们已经进入教会年的将临期，在这预备等候主耶稣降生的日子里，我们不能不思想关于悔改的信息。因为世人被世界的神弄瞎了心眼，看不见主耶稣。尽管诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段，神为太阳安设帐幕。他们也无法看见。尽管这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。他们也听不见。保罗说这样的看不见，听不见也是无法推诿的罪。他说：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（参罗1:20）
什么样的人可以看见主呢？施洗约翰说：“天国近了，你们要悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！”（太3:2-3）施洗约翰知道世人的病，唯有悔改才能认出主耶稣。尽管如此，主耶稣同时代有许多人看到耶稣，但是他们不认耶稣是主，是神的儿子。只有悔改的人才能认识道成肉身的主耶稣，才能看得见神的荣耀。
一、天国近了要悔改
“天国”一词，尽管只有马太在福音书中使用了，不过这个词非常明确地告诉我们这是一个和地上国度的不同的地方。在天国里基督是至高无上的君王，我们甘愿做他忠心的臣民。不过，如今我们生活的地方是地上的国度，有土地、有人民、有地上人所组织形成的政权系统。天国则是主耶稣掌权的地方，有别于地上政权。这个国度的特点是：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（赛9:6-7）
我们生活在地上就要按照地上国度的法律法规、政策生活，我们若要活在“天国”里，就要以天国的规则生活。眼下人虽然活在地上的国度，可这是暂时的，还有天国即将来临。我们需要改变心意，从过去在过犯罪恶中、抵挡神、贪爱世界的恶行中回转过来，敬畏真神，相信真理，走在生命的道路上。我们带着地上的价值观、思维模式、行事风格、生活习气不能进入天国。作为神的儿女，如果我们被这个世界浸染太深，我们也没有办法在这个世界中感受到，经历到主耶稣的同在，这样会让我们无法经历神的大能，还会白白吃很多的苦。
二、真悔改有行动改变
施洗约翰是以色列人经过沉默的四百年之后的第一位先知，他作为主的开路先锋，忠于职责传道、施洗，大有果效。可能是施洗约翰的不同，还吸引了许多人来受洗，包括法利赛人和撒都该也来受洗。面对他们的来到，施洗约翰说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”（太 3:7-9）施洗约翰不以完成受洗的礼仪和施洗人数增加为满足，而是要求受洗的人有行动改变的真实悔改。
在地上的国度，如果有掌权的和领袖进入某个活动，主办方一定会觉得蓬荜生辉，定会好生接待，成为日后的工作政绩。然而，天国的标准不是如此！天国的标准是无论地上什么职分，什么地位，什么血统，如果不悔改，不结出果子来，都要面临审判！因此施洗约翰毫不客气地说他们是毒蛇的种类，他们地上的一切职分职务都无用，唯有悔改才能进入天国，打破当时宗教领袖们的幻想和优越感！打破幻想，才能被逼着面对真相和真理！
三、审判必临机会有限
施洗约翰还告诉他们不要存侥幸心理，悔改是必须的，因为审判一定会来临，而且时间紧迫，机会有限。施洗约翰用一连串的动词传达了不悔改的危险：“放在”、“砍下了”、“丢在火里”、“拿着簸箕”、“扬尽他的场”、“不灭的火烧尽了”，不悔改就只有一个结果就是被神弃绝、接受永远的审判。因为审判者满有权柄和能力，带来的审判的严厉可怕，无人能够承担。施洗约翰说：“我就是给他提鞋都不配。”也许现在的以色列人看到沉默四百年后的先知满有权柄和能力，可是这在审判主面前算不得什么。弟兄姊妹，我们要趁主耶稣可寻找的时候寻找他，不能等到最后被弃绝哀哭切齿。
主耶稣掌权的天国一定会完全降临，尽管我们不知道具体的时间，但我们要抓住机会悔改，时刻预备好等候主来！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
