12月25日上午，福建省莆田市莆田基督教堂举行圣诞感恩主日礼拜，该堂林万贵牧师以路加福音2章25-32节经文进行了题为“西面的颂歌”的证道。
圣诞感恩礼拜在赞美诗《欢乐佳音歌》的歌声中拉开序幕，林牧师首先从疫情之下特殊的圣诞节为引，向会众指出，现今我们基督徒以各种形式欢度圣诞节的意义实则是向主耶稣的降生献上称颂。
由此，牧师借证道经文带领会众回顾了主耶稣降生时，犹太老祭司西面向主献上颂赞的场景，并从三个方面向大家进行了详细阐释：
称颂的时间——圣诞
牧师首先指出，“圣诞”顾名思义是指“圣子诞生”，每年的12月也被称为“圣诞月”而在世界上广泛流传。但在罗马帝国时期，12月25日起初是罗马人民纪念太阳神的节日，其后才被基督徒改为纪念主耶稣降生的特殊节日。
也是由于这一特殊历史，对于圣诞节，在基督徒群体中也引起了许多争论，甚至一些偏激者认为，所谓“圣诞节”有假神祭祀传统，并不圣洁，所以没有必要过圣诞节。
对此看法，林牧师则从“星期”称谓演变历史向大家进行了类比解读，他介绍，“星期日”的称谓起初同样源于假神祭拜，但是，基督徒却将其进行了智慧且巧妙的转化，称之为“礼拜日”。如此一来，看似争议满满的假神崇拜日子却被分别为圣，成为了基督徒每一天与神亲近的好日子。
而在日常生活中，许多平信徒却依旧执着于“良辰吉日”的评判论断，将每一天都按照吉凶好坏进行区分，甚至陷入信心的动摇或是软弱。借此，牧师引用罗马书14章4-5节中使徒保罗的教导向会众发出劝勉：不要因为日子而陷入论断之中。对于基督徒而言，神所创造的每一天都是好日子，需要我们将每一天分别为圣，变成与神联合，向神献上敬拜的好日子。
另外，对于部分信徒以圣经没有记载耶稣的确切出生日期是12月25日从而拒绝圣诞节的说法，牧师也同样进行了解答：虽然耶稣的确切生日并没有在圣经中明确记载，但是主耶稣的降生以及救恩确实实实在在的，所以，这是值得基督徒庆祝的，也是应当去庆祝称颂的，因此，选择12月25日作为圣诞节以纪念耶稣降生也是神所喜悦的。
另一方面，牧师也提醒会众，虽然圣诞节是喜乐庆祝的节期，但是需要注意，圣诞节的中心是基督，不要视庆祝活动甚于敬拜，以至于落入“娱乐化”“世俗化”的另一极端。这就需要基督徒回到圣经，效仿西面，回归单单以耶稣基督降生为中心的颂赞。
称颂的地点——圣殿
在犹太习俗中，新生男婴在出生后第40天要举行奉献礼，届时孩子的父母要带上新生儿前往圣殿接受祭司祝福。而在经文中，老祭司西面则正是在圣殿中见到了尚在襁褓中的主耶稣，并满怀喜乐的向弥赛亚救主献上了颂赞。以此，牧师向会众指出了圣殿在敬拜中的重要意义。
随后，牧师再次以所罗门建造圣殿以及莆田堂为例，向大家阐述了圣殿在基督徒社会文化生活中的重要地位，并向大家强调：尽管地上的圣殿形式繁多，也存在着不完美之处，但是仍然需要每一位基督徒拥有分别为圣的圣洁敬畏之心，藉着祷告与敬拜将圣殿归给上帝。
接着，牧师又结合少年耶稣的见证与西面的教导向大家发出勉励，他强调：圣殿是基督徒领受学习神的话语并赞美、敬拜、侍奉上帝的神圣场所，也是圣灵充满之处，更是上帝所悦纳祝福之处，需要大家既要学习少年时的耶稣，在圣殿中怀着谦卑恭敬的心领受神的话语，也要效仿祭司西面，活出常常亲近圣殿，亲近神的生活。
称颂的对象——圣子
牧师强调，我们作为神的儿女，活在神的家中，就应当时刻高举耶稣基督的名，而非个人的名，而圣诞节最需要称颂的，就是圣子耶稣基督。
经文中，老祭司西面一生都在热切盼望神的救恩来临，并为此忍耐等候，警醒预备，而神也应允了他的所求所想，让他得以面见主耶稣，而敬虔且警醒的西面也没有错过这一宝贵机会，一眼辨认出了襁褓中的耶稣，并拥抱耶稣、高举耶稣并发自心底地唱出了感恩喜乐的颂歌，迎来了圆满无憾的人生。
借着回顾西面美好圆满的一生，牧师最后向大家送上总结劝勉，值此圣诞佳节之际，愿每一位神的儿女都能效仿西面纯正的信仰，敬虔的服侍，美好的灵性、高尚的品德以及属天的盼望，怀着忍耐警醒之心，恳切祈求圣灵赐福，睁开各自属灵双眼，更深地见证基督，经历基督，得着基督，最终像老西面一样，带着美好做工果效，欢喜见主荣面。
证道结束后，主礼人带领会众齐声颂唱赞美诗《扬声赞美歌》，莆田堂圣诞感恩礼拜在牧者的祝祷声中落下帷幕。
