随着社会上离婚率不断在飙升，教会也必须面对信徒离婚的现实。有的信徒已经离了婚，有的正处于离婚的边缘，有的心里正打算离婚。那么，圣经对离婚有哪些教导？以下我们从摩西、耶稣和保罗的教导来探讨：信徒可以离婚吗？
一、摩西的教导（申24：1-4）
摩西在这段经文中好像说可以离婚，但离婚的条件是“不合理的事”。这“不合理的事”是什么事？肯定不是指着奸淫说，因为奸淫在摩西的律法里是死罪，要被石头打死。在主前一世纪，法利赛派中两派为这问题争论不休，一派是以沙买为代表，沙买很严格，认为“不合理的事”是接近奸淫和杂交的地步。另一派是以希利为代表的，希利是比较宽松，认为“不合理的事”是包括最小的事，例如，没有煮好先生的饭菜、喜欢争吵、或是看见一个比她再漂亮的女人，而对她失去了兴趣。希利曾说，“任何引起丈夫不快，或是令他尴尬的事，都可以成为离婚的正当理由。”
但我们仔细去看这段经文的时候会发现，原来摩西关心的不是离婚，也不是休书，而是禁止人再娶他曾离婚的妻子，因为这是“耶和华所憎恶的。”斯托得牧师说，“这项规定可能是要保护妇女，不受善变或残酷的前夫迫害。”所以，这段经文既未要求离婚，也没建议人这样行，甚至没予准许。斯托得牧师又说，“这法律并非赞同离婚。”
二、耶稣的教导（太19：3-8）
首先，婚姻是永久性的。耶稣在此讲出了婚姻的真义，他除了引用创世记的经文“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，也做了积极的补充“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体”。他再加上一条命令“所以，神配合的，人不可分开”。
然后，离婚是勉强的妥协。法利赛人针对耶稣的话，他们引用摩西的话，就是刚才我们讨论过的经文来辩驳：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣的回答是，离婚是勉强的，是因人犯罪的权宜之计，“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”法利赛人认为这段经文是摩西的命令，但耶稣则指为是“允许”，因为神原来的意思绝非这样。
最后，离婚是因为奸淫的缘故（太5：31-32）。“又有话说‘人若休妻，就当给她休书。”这句话不是出于圣经的教导，是古人的遗传。可不可以离婚？耶稣说：“只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”耶稣的意思是，若要离婚除非是犯了奸淫。但是，耶稣这句话是在鼓励人离婚吗？显然不是的，因为他一直都在强调：婚姻在神的旨意中乃是永久性的。因为不道德的性行为而离婚的，是可以，但不是命令。耶稣从未教导无辜的一方必须与不忠的配偶离婚，更不能说，性的不忠便使婚姻无效。他并未因不忠而建议人离婚，或鼓励人这样做。
这样，耶稣为什么会说若淫乱了就可离婚？其实，耶稣的这个教导也是为了保护婚姻，斯托得牧师说，“耶稣的目的不是强调，可以鼓励人为这缘故离婚，而是禁止人为着其他理由离婚。” 美国威斯敏斯特神学院教授约翰·慕理博士说，“这一个例外，使其他理由显得不合理。我们绝对不可专注在这个例外上，而忽略了其原意是要强调消除其他因素。”
三、保罗的教导（林前7：10-16）
在这段经文里，保罗是以使徒的权柄来教导，他肯定了主耶稣关于婚姻的教导，“其实不是我吩咐，乃是主吩咐说”。在11节里保罗插了一句很重要的话，妻子“若是离开了”丈夫，“不可再嫁，或是同丈夫和好。”妻子为何事离开丈夫，但在此的离婚肯定不是丈夫性道德上对她不忠，是另有原因，他没说。因此妻子不能与她的丈夫离婚。若要离婚的话，保罗说，作为基督徒的妻子只有两个选择，一个是守独身，另一个是与丈夫和好。保罗的这段话不仅适应有做妻子的基督徒，也适用做丈夫的基督徒。
保罗在接下来的经文中说明有个例外是可以离婚的，就是不信的人不愿意同信的人一起生活，硬要离婚，这样他说，“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。”（15节）我们要注意保罗的说法，信徒不可主动向不信的配偶提出离婚。如果不信的配偶愿意与信徒一起生活，信徒就不可离婚，若不信的配偶不愿意，就由他去吧！所以这种情况的离婚是迫不得已的。
我们看过摩西、耶稣和保罗的教导，离婚不是神命定的旨意，乃是出于神的许可，因为人的心过于刚硬。以下用三点来说明不支持离婚的原因：
第一，离婚带来痛苦、忧伤和焦虑。有位离了婚的基督徒这样说：“我是基督徒，我犯了很大的错，很失败，与太太离婚，不到半年再婚。我不知道我出了什么问题，但忿恨、不满，及以前所作的决定，都对离婚有催生作用。我把主的话放在一旁，听从魔鬼的摆布，造成这个不可扭转的局面。我与现任妻子尚好，但对前妻心中有愧。自知罪有应得，预备接受任何的打击，也天天求天父宽恕，亦写了一封信给前妻要求原谅，表示愿负担我与她唯一的女儿（18岁）的学费和生活费。我很怕看见前妻，却又担心她的生活。我要怎么做才能补偿我对她的亏欠？”其实离婚不仅给双方带来痛苦，也给双方的父母、亲人带来痛苦和不安，更受到伤害的是孩子，毕竟孩子是无辜的。
第二，离婚不能带来自由。有人认为既然两个人的性格不合就离婚，还彼此自由，趁着年轻还可以找合适自己的配偶。其实离婚不一定能给人自由，离婚后再婚不一定就能有幸福的婚姻，经过一段失败的婚姻，身心灵已经伤痕累累，要再建造经营婚姻，需要付出更大的努力与代价。作为信徒，我们必须遵守真理，持守在神面前所立下婚约的承诺；依靠神，支取恩典与力量克服彼此的弱点，包容对方。回到真理和神的恩典才幸福的婚姻和美满的家庭。夫妻中一方是信徒，一方不是，作为信徒的必须引导他（或她）的配偶认识神，在凡事上依靠神，蒙神喜悦！
第三，离婚是神所憎恶的。“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。”（玛2：16）对玛拉基说话的神，也向何西阿说：“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。”（何14：4）何西阿的老婆是众所周知的淫妇，但神还是叫何西阿去爱她，因为神藉此来说明他对以色列的爱。虽然何西阿的老婆背叛了他，神要他爱她；虽然以色列背叛了神，但神还是爱她，因为神憎恶休妻（离婚）。因此我们要在神的旨意中去学习、去爱、去宽容、去接纳与我们一同承受生命之恩的配偶，一同建造蒙神喜悦、合神心意的婚姻！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系深圳一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
