有些人未结婚，想结婚；有些人结了婚，却想离婚。现今这个邪恶的世代，离婚的事越来越普遍，几十年前，在中国离婚是一件可耻的事，可现在的人动不动就说离婚。那《圣经》在这方面有什么教导呢？
一、离婚违反神心意
在新约时代，法利赛人就休妻的事试探耶稣，问祂说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”换言之，人可以随便找个借口休妻吗？耶稣回答他们说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（马太福音19章4节至9节）
摩西律法中有关休妻的规定，记载在《申命记》24章1至2节，人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。其中“不合理的事”应该不是指奸淫，因为在旧约犯奸淫的人，必须治死。中文圣经《新译本》把“不合理”的事，译作“丑事”，这样，经文的意思就是，人娶了妻子以后，如果丈夫发现她有丑事，使他不喜悦她，就可以休她，由此可见古以色列已有离婚的事。对于这种做法，耶稣明确地指出，这是因为以色列人心硬，摩西才容许他们休妻，而事实上这是违反神起初造男造女的心意的。
不管人怎样把离婚合理化，耶稣的话很清楚，离婚不是神的心意。因为夫妻不再是两个人，乃是一体，是神配合的，人不可分开。耶稣更指出，若不是因为有淫乱的事而导致离婚，离婚的人再婚就会造成犯奸淫的结果。故此，无论离婚的事多普遍，在世人眼中多正常，也不是神起初的心意，婚姻是终身的事，是一生的盟约，唯有死才能解除。弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。（罗马书7章1节至3节）
二、迫不得已才离婚
根据《圣经》，离婚只有一个合理的原因，那就是配偶不忠，犯了奸淫（参马太福音19章9节）。可是，在这种情况下，离婚也不是命令，基督徒若发现配偶对自己不忠，对方又认罪悔改，当然可以选择原谅饶恕对方，尽力挽回对方，不一定要选择离婚。先知何西阿就选择了前者，虽然他妻子一而再，再而三地背叛他，神却要何西阿用爱将她赎回。我们要留意主耶稣的话，摩西因以色列人心硬，容许他们休妻，是容许，不是赞成。可见《圣经》并没有提倡或鼓励基督徒离婚，然而，在不得已情况下，对方主动提出，或对方不肯悔改，而自己实在无法再次接纳对方的情况下，离婚也是一种考虑。
基督徒夫妻应尽力解决婚姻的问题，若不是为淫乱的缘故，不可离婚。感情不好，性格不合，对方太笨，对方不会养儿女，对方有残疾等等，这些都不是离婚的理由。至于那些已经因某些原因分开了的，要尽力重归于好，若是不能，就要按主的吩咐，不要再嫁或再娶。至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。（哥林多前书7章10节至11节）
最后，我们要再次指出，关于离婚的问题，有很多很好很爱主的基督徒他们看法跟这里所说的或许不一样，但他们看法也有《圣经》根据。我们要学习尊重他们，接受别人的观点可以跟我们的不一样，不应因此不接纳或排斥主内的弟兄姊妹。
某农村有位基督徒姐妹楚楚，她丈夫狂龙的脾气一向非常暴躁，经常一不合意就把楚楚打得遍体鳞伤，又严严禁止她与其他男人说话。楚楚一直默默忍受和忍耐着，一则不想家丑外扬，二则希望大事化小，小事化了。可是，楚楚柔弱的反应不但无法感化狂龙，反而令他更加凶暴，经常把把楚楚当作出气筒。有一次，当狂龙不在家时，他的朋友过来跟楚楚说了几句话，刚巧狂龙回来看见，满心嫉妒，认定他们之间有不寻常的关系，一怒之下拿刀砍了楚楚二十四刀，她两手有八个指头被砍断了。后来，狂龙表示后悔，向楚楚认错，请她回去。可是，这件事对楚楚的身体和心灵造成很大伤害，她精神开始出现问题，经常做恶梦。她怕历史重演，怕终日活在惶恐中，于是再也不敢回家去。
如果楚楚是你教会里的姊妹，你会怎样辅导她呢？
1、告诉她暂时放心住在亲友家中，慢慢养好身子再说。
2、 等到她的身体好多了，也不一定要回家去，还要看看她丈夫是否真的悔改，性情是否真的温驯了，看看他的行事为人如何。
3、 与她一起祷告，求神赐她平安的心和安好的睡眠。
总之，离婚应该是基督徒最后的选择，如果有配偶犯了淫乱，受害的配偶应该为对方祷告，求主在对方心里作工。如果对方认罪悔改，受害的配偶应该饶恕对方，特别基督徒应该靠主的恩典，在家里有美好的见证，成为神的器皿，把不信的配偶带到主耶稣面前，使配偶能够因此得救。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
