肉体死亡是每个人必走的路，基督徒（除耶稣再临时，尚未离世的信徒外）亦然。从而，按照基督教礼仪为离世信徒操办丧事，成了教会的一项重要圣工。而追思会又是整个治丧活动中，最重要最关键的部分。并且，追思（回顾）离世信徒的信仰历程，又成了追思会上尤其重要的一项内容。故此，一般堂会在离世信徒的追思会上，会安排教会致追思文（或“追悼文”，或称“回顾离世信徒的信仰历程”），以回顾和肯定离世信徒在世时，对基督教信仰的执着，对主耶稣的信心，以及对人的真诚和帮助等等荣神益人的优良品格，藉此激励在世信徒，更好地为主而活。
然而，笔者在多年来的教会生活中发现，为离世信徒撰写追思文，是某些堂会（特别是农村教会）一个较大的难题（压力）。因为，这些堂会缺乏执笔撰写追思文的人员。某些有文化的同工或信徒，当教会指派他为某离世信徒撰写追思文时，也不知从何入手。
为帮助某些堂会解决治丧事工中，撰写追思文难的实际问题，笔者现根据自己这些年来从事教会治丧事工的体会，草拟此文，简介追思文当撰写的方面，以供这类堂会的牧者和同工参考。笔者在教会治丧事工中撰写追思文时，大体从以下方面入手（注：部分方面附有范例）：
一是离世者归主基本过程。
介绍离世者决志归主与受洗的日期，归主经历等。
XX老前辈老弟兄，于XX年，在其大女儿——XX姊妹的引领下，认识了主耶稣，并悔改决志，接受主耶稣基督作他个人的救主和生命的主宰。并于X年X月接受基督教洗礼，成了基督教会里的一员，成为了主耶稣基督的忠实门徒。
二是离世者生命改变方面。
介绍离世者未信主前，其“三观”、行事为人和精神状态等，以及接受基督信仰后的生命改变。应当谈大家都清楚的实际表现。切记：归主前的负面见证，不宜过分具体（因为这涉及离世信徒个人隐私，也当考虑其晚辈的脸面）。然而，信主后的改变可以具体，但必须是大家都公认的事实；切勿虚构事实和空洞夸奖。
三是离世者信仰生活方面。
介绍其参加主日崇拜和小组（或团契）聚会情况；平时读经、祷告等个人灵修情况。
XX前辈，在这十五年的信仰生涯中，十分看重和珍惜每个主日崇拜。每当主日他都会放下手中的事务，走进教堂，安静地坐在弟兄姊妹之中，同弟兄姊妹们一起敬拜神；并认真地听道，做笔记。直到他因病卧床后，才未来教堂聚会了。然而，他依然十分渴慕去教堂。
主日，其基督徒家人从教堂礼拜回来时，他总要向他们打听当天的聚会情况和牧者分享的信息内容。他十分热爱神的话语，每天坚持读经一个小时以上；他已将圣经读了十五遍。同时，他还坚持抄写圣经，已将新约抄了一遍。祷告成了他日常生活中不可或缺的环节。他不管在哪里用餐，都必向神作感恩的祷告。
四是离世者信心坚定方面。
可从离世者信主后，所经受的某些家庭变故或个人经受的患难来见证其信心。
2020年，XX前辈因身体不适，在医院检查和治疗时，确诊患了XX癌。虽然，他知道自己患上了不治之症，并且这病给他带来了身体上的极大痛苦，但是，病痛丝毫没有动摇他对主耶稣的信心。他深信自己拥有了永生，依然存着去天堂的美好盼望。每当教会的弟兄姊妹探望他时，他总是向神感恩，向弟兄姐妹们感谢！据其家人介绍，他在弥留之际，家人为他祷告时，他还断断续续地回应——“阿……们……，阿……们……！”同时，面部露出喜乐的笑容。
五是离世者传扬福音方面。
介绍离世信徒在家人、邻居、亲戚朋友、同事同学或战友等面前为主耶稣作见证，向他们传福音的情况。重点回顾他带了什么人归主和坚固了什么人。
XX前辈，平时在家人面前，活出了信心的见证，他的爱人——X阿姨在他的影响和带动下，接受了基督教信仰。他的信心也激励和坚固了他的两个女儿和两位外孙女的信仰。他坚持向亲戚朋友、邻居们述说耶稣基督的救恩，为主耶稣作见证，并邀请他们信耶稣。
特别是在他弥留之际，当他在遥远异乡工作的小儿子赶回家，来到他床前时，他虽然口不能讲话，却双手合十在胸前，向小儿示意，他是耶稣基督的忠实信徒，希望小儿懂得向神感恩，也希望小儿接受基督教信仰！希望小儿以基督教礼仪为他料理后事，以向亲人朋友传福音。
六是离世者关爱他人方面。
介绍他在社会关怀，对主内肢体、同工和牧者的关怀与鼓励，对神学生的支持和帮助等等。
XX前辈在近年新冠病毒疫情暴发时、河南洪灾期间，主动参与教会发起的赈灾活动，为防疫前线和灾区人民捐款捐物。
XX前辈，对主内的年轻弟兄姊妹，就像慈祥的父亲，常常鼓励他们，趁着年轻好好为主作工。他常常参与教会的探访事工，与教会的同工一道探访生病的弟兄姊妹，遇见生活困难的肢体，常主动解囊相助。他也常常鼓励年轻传道人。常在年轻传道下讲台后，对他们说：你今天宣讲的道，对我很有帮助；你讲道已大有进步！
七是离世者教会奉献方面。
介绍离世者平时在财物、时间与人力等方面的奉献。例如，对某项圣工（宣教、建堂）的特别奉献。在其信主后，如其堂会有建堂事工，可以介绍其在教会建教堂方面的奉献。有的将其孩子奉献出来作为传道人；有的将孩子给他的零用钱积攒起来，奉献给教会的建堂事工。还有的信徒在离世前，因病行动不便，不能去教堂，而将奉献款留存下来，待教会同工去其家探访时，交给探访人员，带回教堂奉献。这些都是可以肯定的。
当然，在介绍离世者的财物奉献情况时，不宜在金额上太过具体。因为，其未信主的家人，未信主的亲戚朋友，不明白奉献的意义。
在时间和人力方面，可以介绍其在堂会建堂期间的出力情况，平时参与教会的勤杂事务（卫生、安保、接待、环境绿化、堂内电器设备的更新和维护等）情况。
注意，笔者在此文谈到的这七个方面，并非要求在撰写追思文时，必须面面俱到。其实，每个离世信徒的信仰历程不一样，或许某个方面比较突出，而某个方面却没有内容可写。故此，起草追思文时，应当根据离世者的实际事迹，在上述方面作取舍；某些亮点，应当浓墨重彩。也可以肯定，在离世肢体的信仰生涯中，还有本文没有提及又特别需要介绍的方面，撰写追思文时，也当注意收录。
追思文，应有结束语。以下是笔者为某位离世前辈所撰写的追思文之结束语，现录入文中，以供同道们参考。
XX前辈今天虽然离开我们，归回了天家。但是，他对主耶稣的信心和忠诚，对信仰的执着和对天家的盼望，以及他热心帮助和关爱他人的美好属灵品格，将激励主内兄弟姐妹，更好地为主耶稣而活。
愿神安慰和赐福XX前辈的妻子——XX阿姨，安慰和赐福XX前辈的晚辈，赐福今天所有出席追思会的X府宗亲与XX前辈的亲戚朋友。
感谢神息了XX前辈在地上的劳若，接他回到了天父上帝为信靠他的人所预备的美好地方——天堂。
XXX堂全体弟兄姊妹追思。
这只是笔者在为离世信徒撰写追思文中的一点点体会，有不到之处，望同工同道批评更正与补充。
最后，愿此文能够给那些不知如何入手为离世信徒撰写追思文的同道，带去丁点帮助。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
