当问基督徒说：“你被撒但骗过吗？”很多人都会回答说被骗过。可是，似乎是被撒但骗过，但是又不知道具体什么时候，怎样被骗的。如果是这样，下回有可能还会受骗。了解整本圣经关于认识撒但的工作，阻挡魔鬼的工作，并与属灵气的恶魔争战，可以帮助自己和更多人少受害。
首先，撒但不只是欺骗基督徒。无论你是谁，不要怀疑撒但和恶魔的存在。撒但是神的仇敌，无论他怎么懂心理学，无论他多会演戏，他也在神掌管下，被暂时放着而已。
神撒下种子在每一个人里面，每个人里面都有神的形象，在天地万物之上，尊贵无比。亚当和夏娃虽然好像知道神的话，但并不真正明白，不能识破撒但诡计，被撒但夺去了人的荣耀，人还自己远离了神。即便如此，重新保守好与神的关系，并且反击撒但，并最终胜过撒但，这就是亚当及后人的使命。
在漫长的历史当中，撒但继续千方百计地隐藏自己并无孔不入，他会趁着机会诱骗人，通过人错误的想法、言语、情感和行为一点点进来，甚至藉着诫命叫人死，藉着诫命行偷窃、毁坏和杀害生命的勾当。
魔鬼试探人，撒但希望人失败，而大部分人在撒但的试探面前常常失败。保罗曾被骗以为自己“就律法上的义，我是无可指摘的”，保罗曾被骗以为杀害司提反、逼迫教会就是忠于神。
仔细想想，保罗不能付清自己所犯之罪的责任，也不能付清他的父母、始祖所犯之罪的责任。当保罗悖逆神、顺服撒但，神并非不再掌管他，任凭撒但奴役他。其实保罗欠了神的债，神使他回转，他自己并没有被撒但拉扯着好似无力回天。他原来被撒但奴役的灵魂被耶稣大力赎回，他欠神的，神的儿子已替他还，跟撒但无关，撒但于他再无权无份无记念。
其次，魔鬼是基督的手下败将，基督徒不必怕他。
人类罪的问题彻底被清算，人能捆绑撒但，败坏仇敌，就是从有弥赛亚到来开始的，耶稣基督就是福音的起头，神差爱子降世，神道成肉身，他一生无罪却甘愿成为赎罪的羔羊，赎尽全人类的罪，带下无数人的得胜——与神和睦，践踏撒但，这是全人类得胜的好消息，也是继续不断成就的事实。
当年撒但满心以为只要把耶稣钉死在十字架上，自己就能取得最终的胜利。但是藉着十字架事件，反而给他自己招来了致命的打击，他自己的“头被打破”。
所以，耶稣甘愿被钉十架并从死里复活时，撒但已败，虽然百足之虫，死而不僵，毕竟大势已去；然而大战虽胜，扫荡战依旧惨烈，也并非没有伤亡。
第三，真基督徒免不了的是与罪争战，因为撒但和他的爪牙千方百计想夺人自由，吞噬人的灵魂，鱼肉神的百姓，然而撒但无力攻击一位在真理上稳稳站立的祷告勇士。
撒但仍然是伪装和谎骗的高手，他卖了人人还得给他数钱。撒但仍然是找机会的高手，就像豹子虎视眈眈地盯着自己将要捕猎的食物。因为保罗被撒但欺骗的体验更加深刻，所以他有力地多次强调说要警醒抵挡，不可给魔鬼留地步。
当基督徒们看到教会里面发生让人生气的事情的时候，甚至是应当生气的时候，请不能忘记撒旦正在虎视眈眈地寻找机会要让信徒“自相残杀”，妄图给主的身子就是教会留下极大的伤痕。所以越是这样的时候，越要警惕撒但欺骗，拒绝争战斗殴；反而要学习真理，顺服圣灵，打好属灵的争战。
保罗在提到如何对待被教会责罚的教友时提到，要向他们显出饶恕和安慰的爱心，“免得撒但趁着机会胜过我们，因为我们并非不晓得他的诡计”。奸诈的撒但想要利用一切机会在教会和信徒中挑拨离间，甚至想使人永远离开教会。
当然，基督徒也有自己容易受刺激的弱点，而撒但常常攻击这样的弱点，然而神的恩典够用，不必过于忧虑，但也不能轻忽。
有时候撒但想要破坏你心里的依凭，摧毁你的生存意志，让悲剧重演刺激你，使你疯癫失常，行尸走肉一般；然而你要出手那圣灵的宝剑，一剑斩出，敢叫日月换新天。
有时候撒但想要破坏你的身体健康，你的全人全细胞反而要赞美敬拜主，使撒但于你的身体无份无记念。
有时候撒但通过你的梦要攻击你，然而梦里所经历的事情你不认，撒但也无计可施，它夺不去你的自由，你在现实中自然也分毫无损。
有时候撒但会悄无声息地摸近偷袭你，“亲手机 轻圣经”这是撒但的诡计，并在不断侵蚀你的信仰生活，让你忙碌无时间静心读经，无时间喜乐赞美，无时间开口祷告，引诱你，偷窃你的时间和亏损你的生命。
有时候在你要得胜的时候，撒但想要抢夺你的恩典和果实，抢夺你的心，在你的心里撒稗子，让你关闭心门，模糊你所做原本美好事情的真正意义，破坏你的人际关系。
有时候撒但想要撂倒你，破坏你家庭友爱的美好氛围。你要识破撒但的诡计，并且向主呼喊：“主耶稣啊，撒但别想得逞，门儿都没有；主啊，你所赐给我的人，愿他们一个也不失丧。”
有时候试探诱惑很大，你要效法主，带着死的决志，死也不让撒但得逞，死也要正常地过付代价的爱的生活。不求自己的益处，也绝不向撒但让步；神爱你，你爱邻舍爱自己，你也爱仇敌，但绝不是要爱撒但。你爱仇敌，爱暂时被敌基督者掳掠的同胞，但不是爱撒但魔鬼。
当基督徒一个人难以得胜撒但的试探、引诱，就要注意与教会及信徒联合一起胜过。比如，一个人的时候有时甚至没有祷告的意愿，没有祷告的意识，或许能暂时简单压制撒但的属灵攻击，但是重担尚未脱落，伤痕并未缠裹，翻转并未来到。而加入集体祷告就不一样，慢慢会知道撒但的存在，不再模糊而是清晰地知道撒但的攻击点以并准备争战，也能有效地争战并靠主得胜。有时对撒但需要痛击，甚至联合碾压反击，而唯有耶稣基督被钉十字架并从死里复活的能力真伤蛇的头。
基督徒与撒但交手，也会有落入凶恶的时候，那时呼求主耶稣他必搭救。彼得不认主，这软弱不是结束，只是开始；当时彼得软弱，撒但想得到他，主为彼得祷告，使他不被撒但得着，将来必刚强能坚固很多弟兄。耶稣背十字架，这黑暗不是结束，只是开始；他被钉死又从死里复活，掳掠了仇敌，彻底地胜过了魔鬼撒但。
第四，基督徒请仔细辨别信仰生活中的一些拦阻到底是撒但阻挡，还是神的试验性阻挡。
神的试验性拦阻有时会在撒但拦阻以前发生，爱的神提前使基督徒的实存问题显露出来并帮助找到解决方案。那是免得撒但拦阻时，基督徒茫然无措，应对失当，损失又误事。遇到拦阻和患难，分辨清楚，知道出于神的试验性拦阻是暂时的，要查看自己和周围的人，努力自洁并补上漏洞，以致于到撒但拦阻和攻击的时候，基督徒能做到进退有据、无懈可击。
不可忘记撒但曾在耶和华面前质疑约伯的忠义，认为约伯是出于个人利益而敬拜耶和华，耶和华准许撒但考验约伯，准许撒但向约伯降灾祸，约伯顿失所有，并染恶疾，但上帝刻意保全约伯的性命。
可见，人受苦并非必是犯罪导致，人受苦并非必是神惩治；即便约伯犯了错，也难免受罚，还需要认错，即便撒但得到许可能罚约伯，约伯无需且没有向撒但认错。而主耶稣被捕、被打、被杀，不是因他犯罪而受罚，祭司长，彼拉多曾罚耶稣，耶稣也并没有向他们认错。
