在一次祷告会上，有人痛哭流涕、歇斯底里地祷告，一副肝肠寸断的样子，让人不忍目睹。等结束了我跑过去问她，她说自己的儿子阑尾炎做了手术，正在恢复期。她的理由是要好好地认罪祷告，才能除去罪，没有了罪一切才能好起来。而且她为了祷告找了很多有名的、祷告得好的牧师。听了真是让人哭笑不得。
我们对祷告最正确的认识应该是，祷告表明我们与神有关系，有来往，并且随着祷告我们与神的来往更加顺畅，关系也更加亲密。
作为走在信徒前面的人，不能以会祷告或有祷告的能力而自居，这其实是对信徒的一种蒙蔽。有一位传道人在一次讲道时说，有信徒在遇到环境时让她祷告，她告诉这位信徒说，这事没放在我身上，放在我身上我就祷告，放在你身上是你要祷告。我理解这句话的意思是，我们每个人与神之间不需要媒介。当然，这样说并非我们就不能给他人祷告，或者说我们就不需要他人的祷告，只是我们不要轻易包揽别人的祷告，也不要本该将自己要与神面对相遇，从神那里得到，却转而寄托在人身上。
正确看待祷告之一：救赎是神的恩赐，是神无条件地、主动地呼召人，并把救赎的恩典赐给人，在这一过程中是神与人直接、亲自产生了关系，这是我们信仰的根基。我们已经有了与神根深蒂固的关系，我们的生命及行为都当在这上面建造，在这一过程中所依靠的仍然是神的能力。而祷告是我们保持与神的关系，并从神那里支取能量的途径，以建造我们属灵的新生命。我们当亲自向神祈求，向神开口说话，并聆听神的声音。
正确看待祷告之二：要正确看待祷告，首先要正确看待生命中的苦难。大多数的祷告都是因为自身及家庭家人的遭遇和对未来的期盼。我们自以为既归于了神，就不该有坎坷、患难、疾病、波折等等，不但不能有这些，而且一切都还要照自己想要的成就。神是在自然之上，并超越自然，但要清楚的是我们在哪里？我们既在这个世界上，就得像个自然界的人。不是我们过上了超乎自然的日子才见证神，而是我们在人世间的疾苦与患难中靠着神胜过了、站住了而见证神。
苦难是我们今世生命的记号，当我们回忆过往的时候，首先涌上心头的不是哪件让人高兴愉快的事，而是我们经受的曲折与磨难。没有哪个人能越过人生的经历到神那里去，正如摩西的诗：求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢喜快乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。（诗篇90：14-15）
正确看待祷告之三：祷告是我们向神倾诉。急难中的祷告是强烈的倾诉，困苦中的祷告是凄美的倾诉，喜乐中的祷告是欢快的倾诉。神在高处，我们在低处，他看到的是我们的心情，不是动作，他聆听的是心灵的声音，不是外界的噪音。正如耶稣对撒玛利亚妇人说：拜父不在这里，也不在那里，乃在人心里。
把自己置身于大自然，在植物间、在花丛中，静默心灵，与神同行。创造如此之伟大，境遇就如同树叶缝隙的阳光斑斑点点。我们向神倾诉，神就悦纳我们的心怀和意念，虽不能一跃而过，但那斑点最终还是落在我们脚下的地上。
它既是让我们不舒服的，也是美丽的。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系陕西一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
