诗歌智慧书中揭示了人生的本质便是苦难的存在。因此，苦难是人生的特色，苦难更意味的是将要面临某些威胁与危险，或生命的危险，或信仰的威胁，或职场的威胁等。
从远古时代到当下，威胁与危险一直在历史中显明。透过历史，我们了解到古列先贤面对的危险对他们产生有怎样的威胁，我们也认识及学习到如何面对威胁与危险，以及如何在威胁与危险中坚持立场。因此，危险中的威胁塑造了先贤们的信仰特质，也将试验我们的信仰态度以及对神的认知。
远古时代的挪亚，在罪恶横行的时代坚守正直。当他面对洪水要来的危险时，他选择相信神的审判，造船等候神的作为以及对神的认知。本身的行为也使他在“被嘲笑与孤立”的威胁中生活。但他还是愿意相信神的作为，等候神的公义审判来临。
被神拣选的以色列民，活在圣约与咒诅之下。他们被神呼召，进入旷野之时，面临着“饿死与渴死”的危险；好不容易挨到应许地的门口，却被迦南地的“巨人”所威胁。然而，摩西以及忠心于神的子民，却将“生死祸福”呈明在他们面前，挑战着他们委身归向神的呼召，遵行神的旨意，勇于面对危险。因此，就这些忠心的神子民来讲，他们用对神的敬畏，相信以及勇敢直视威胁与危险。
列王堕落的时代，神子民不断地远离神。因此，他们面临的威胁与危险不再是“饿死或渴死”，乃是神成为他们的敌人，他们将丢失被拣选的身份，乃是成为他国之奴，是亡国、亡殿的危险。在这般危险中，先知顺势而生，被神呼召，一方面挑战着神子民接受苦难中的现实危险，反省及思考悲壮的原因，一方面自己也在危险中悔改及相信等候神公义的时刻临到。
先知中有一位但以理。他面对着为奴，吃食不洁之物，生命受亏损的危险。这并不单单是生活的危险，更是信仰的危险。这种危险挑战着他对神的信靠及仰望。因此，在信仰受到威胁之时，他仍坚守自己的信仰，坚守生活准则。用坚守来持守信仰的纯正，用智慧面对危机中的挑战，用敬畏与诚实相信等候神的拯救和公义。
在诗篇中，充满着很多深渊幽谷的诗篇。这些诗篇是诗人受到的信仰威胁，国家危险时的绝望和伤心。更确切的说，他们所忧伤的威胁乃是被神遗忘，被神丢弃的危险。然而，诗人在各种不解不明白中，诚实的表达心中因威胁存在而有的抱怨，因对神子民失望而产生对神的盼望，以相信在危险中坚守等候神的恩典时刻。
智慧文学中，刻画出很多生活的现状的不公平与真实的败坏。传道者见人间不义之事，义人和兽的结局一样，甚至不义横行时代中，义人被限制。这些都威胁着传道者在思考生命的价值和意义。虽然传道者看到的满是“日光之下的虚空与失败”，但在这种危险中，他看到了更珍贵的“日光之下的荣耀”。且以珍惜当下，享受神的所赐而面对威胁与危险的生活。箴言也是如此，面对着恶道与不义之事对信仰的挑战，智慧者挑战当在危险中选择智慧，选择敬畏之路；特别是约伯面对信仰冷讽，家财尽失的危险中，约伯以相信等候神的主权来面对威胁，以此等到神的显现和加倍的赐福。
（本文作者为云南一教会牧者。）
