有个教会在主日礼拜结束，给信徒推荐了由中国民族报社创建的“道中华”公众号，希望广大信徒能够学习中华传统优秀文化，以提高自己的见识。于是不少弟兄姐妹纷纷扫码关注，阅读其中有益的文章。
随着中国国力不断提升，人们对于中华文化的认可日益充满热情，这从各种国学热、汉服热等等就能看出。而作为中国的一份子，中国基督徒同样也要对自己的文化充满热爱。
对于传统文化，有些弟兄姐妹存在着一个误区。他们仅仅看到中国文化中的糟粕以及跟基督信仰矛盾的地方，就极力反对，认为这些都是魔鬼的产物。这些人主要以某些基层牧者传道、平信徒为主。他们在信仰上都属于保守派，强调极端的分别为圣，认为世界文化都是败坏的，为了保持信仰纯洁，对其非常警惕。
而他们对于儒释道等传统文化的核心价值，也缺乏基本的了解，更多是从民间信仰的言行去看中国文化，当他们接触到民间迷信中与信仰冲突的方面时，就极力地批判，甚至以偏概全，认为中国文化就是如此，必须抵制。
可新时期的中华文化，乃是在对传统文化取其精华、去其糟粕中完成的，继承的是中华文化中优秀的部分。弟兄姐妹所反对的东西，其实基本都是糟粕，目前正在不断消亡中。比如我们看到很多地方都规定清明期间要文明祭扫，去除了那些与我们信仰矛盾的迷信。因此我们要明白传统文化的精华，而不是盲目地排斥。
学习传统文化，可以丰富我们的知识，提高我们的见识。像诸子百家的经典有不少发人深省的思想，有助于我们认识上主创造的世界。而唐诗宋词其优美的格律，能陶冶我们的情操。中国历史上仁人志士的故事，会激发我们的爱国热情。
而且熟知传统文化也有助于我们与人分享福音。在传统文化热居高不下的时代里，熟悉的人越来越多，我们要与他们交流，就必须懂得传统文化。比如使徒保罗就非常熟悉滋养他的希腊、希伯来文化。他的书信当中就常以希腊体育竞技做比喻，阐述福音真理。
学习传统文化也有助于基督教中国化的深入，而这也是中国教会发展的必由之路。利玛窦来华时，当时天主教内部广泛存在“欧洲人主义”，认为东方的民族除了接受基督信仰外，更要按照欧洲人的方式生活（比如葡萄牙化）。这就在福音之上添加了条件，成为许多人接受福音的拦阻。
利玛窦等人就是看到了这种方式不利于宣教，才打破了这种做法，采取了基督教中国化的方式。正是将基督信仰与中国传统文化相融合的方式，才让福音得以在中华大地上传播。而礼仪之争的教训就在于对于中华传统文化采取了粗暴排斥的态度，从而阻碍了福音的发展。这个历史教训十分深刻，这也是当前学习传统文化，深化基督教中国化的原因。
因此无论从提高信徒见识还是中国教会发展看，教会推动中华传统文化学习，都是非常有意义的事。当然我们在给信徒推荐公众号或书籍时，一定要严格把关，不要让伪国学的东西渗入其中，让我们对传统文化产生误读。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
