很多教会有个习惯，会为新婚夫妻做婚前辅导。当然，接受婚前辅导的对象一般都是双方至少有一人是基督徒，或者是虽然还没有认信但内心中愿意接受上帝且愿意接受教会辅导的新人。
这些接受婚前辅导的新人又可以分为两个部分，一个部分是没有在教堂中举行婚礼的人，这部分新人占婚前辅导的绝大部分；在他们公开举行婚礼之前，教会一般会受到邀请，本着圣经的教导为他们讲述婚姻的神圣及意义等。另一部分就是会在教堂中举行婚礼的人，他们在教堂举行婚礼之前，教会会对新人进行仪式前的培训和辅导。
由此可见，婚前辅导对新人甚至对教会而言都是非常重要的，意义非凡。为什么呢？相较而言，那些无法在教堂中举行婚礼的基督徒或者是慕道友可以通过辅导知晓圣经对婚姻的诸多教导。因此，有这一传统的教会一定要重视婚前辅导，以给新人认识上帝、认识神圣婚姻的机会。
当教会同工受邀对新人予以辅导的时候，应该讲些什么样的辅导内容呢？这是一些同工们所关心的又一个话题。可以肯定的一点是，既然是以教会的名义受邀前去辅导，那辅导的内容肯定要是来自于圣经以及基于圣经的教导。基本上来说，主要辅导内容可以从以下几方面来进行：
一是要让新人知道人的生命、婚姻来自于谁。
人的生命来自于神的创造。同样，人的婚姻也是来自于神。圣经中记载的很清楚，神起初只是造了一个人，就是亚当，后来又造了个女人，就是夏娃，神亲自把夏娃领到亚当面前，使他们成为夫妻。这是人世间的第一对夫妻，是由神亲自所促成的，也在表明人世间的婚姻是由神所设立并祝福的。
二是要让新人知道婚姻的目的何在。
当人世间只有亚当一个人的时候，人世间虽然万分美好，仿佛也与他没有任何关系，他整天形单影只，万分孤单。神看到后，解决的办法就是为他造一个配偶帮助他。（参创2:18）显然，神为亚当造一个伴侣的主要目的和原因是要帮助，因为一个人独居不好，只有伴侣的陪伴才能解决问题。这就告诉我们婚姻的目的在于彼此帮助，而不是相互辖制等。
三是要让新人知道彼此间应建立怎样的秩序。
经上说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5：22、25）这两节经文说明了两条秩序，一条是妻子对丈夫，另一条就是丈夫对妻子。
妻子对丈夫应当顺服，而且要像顺服基督一样去顺服丈夫。当然这里说的顺服并非指的是丈夫要辖制妻子、妻子是丈夫的附属，乃值指的是丈夫是家庭秩序的维系者、责任人，要承担起建立及维系家庭秩序的责任。丈夫对妻子要爱护，而且要像基督爱教会一样，为教会舍己。说白了，就是要求丈夫视妻子如同己出，要爱妻子如同爱自己甚至超过自己。
四是要让新人知道何为“一体”。
“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(创2:24)“二人成为一体”的意义很广泛，从双方的关系来说，夫妻关系只是限定于夫妻两人之间，绝不能出现二人之外的情况。从与双方父母关系的角度来说，二人一旦成为夫妻，那么就代表着独立，不能再依靠父母。从双方的结合来说，不能仅是性的结合，还要包括情感、价值观念等方面的合一。
五是要让新人知道坦诚相待的重要。
我们会注意到，亚当夫妻在没有犯罪的时候，他们“夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（创2:25）。但犯罪之后就变了个样，经上怎么说呢？“他们就拿无花果树的叶子为自己编做裙子。”（创3:7）这样的变化在说明什么呢？
显然，他们的这些变化在说明一个问题：他们夫妻之间的关系因为犯罪而急转直下，其中最为重要的体现之一，就是他们夫妻之间不能再像之前一样可以相互敞开心、坦诚相待，乃是把自己伪装起来，即便是对待自己的爱人也是如此。既然不能坦诚相待，那么连带出来的问题就是彼此猜忌、彼此埋怨，如同犯罪之后的亚当与夏娃一样相互指责。
其实，总归而言，对新人辅导的主要目的就是要让新人知道人的生命是由神所创造的；婚姻家庭都是由神亲自所设立的；既然如此，那么就应当把自己的人生、婚姻、家庭交托给上帝，以神为中心，相信活在上帝的旨意中，必然会在婚姻与家庭中收获满满。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
