今天在教会敬拜的时候，我想到了雅各书中的这节经文：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”(雅3:17)
我们平时读经的时候常常囫囵吞枣，一带而过。若把经文仔细品味一下，细嚼慢咽才发现原来短短的几句话包含了许多深刻的道理。因为圣灵的光照，我又细细思考和解读了以上经文，我的感想体会如下：
唯独从上头来的智慧：这表明智慧分有从上头来的，和下头来的两种。即属天的智慧和属地的智慧，从神而来的智慧和属世界的哲学理念。
属天的智慧是清洁的，就是非常干净，没有属地的污染。比如属天的“爱”讲的是恒久忍耐，属地的“爱”讲的是火烧火燎。比如属天智慧父母教导孩子婚姻的时候，告诉他们结婚要找信基督的，同信仰的；属地的智慧，找伴侣要找经济稳定，有本事有所依靠的人。
所以属天的智慧的特征是干净，属地智慧特征是钱权地位的交互混杂。
属天智慧带来和平，属地智慧带来纷争。比如属天智慧的人，当朋友之间有矛盾时，当面给人劝导，对人生命说话，给智慧的引导。因为态度柔和谦卑，话语使人和平，使家庭和平。而属地的智慧带来纷争，或居高临下或站在高处给人你指导，往往不给人带来内心的和平。比如公司领导给员工的批评，常常是员工表面领受，心里不服，面和心不和。比如家庭中父母女儿之间的关系，夫妻关系等等，如果给属天的智慧和属地智慧的劝导，往往结果大相径庭。
夫妻之间常常到了一个年纪没有爱，没有激情没有感觉，就是左手摸右手的亲情关系，这符合属地的最高哲学。而属天的智慧是需要彼此牺牲，彼此敬重，灵魂体合一的关系。当夫妻一方感到爱不存在了，那么属天的劝导是：爱是牺牲，为对方付出，不强加自己的要求。属地的劝导就是：没有爱就离婚，吵吵闹闹过一生不如平静安稳一个人过，或再重新去找爱。
属天的智慧是温良柔顺。属地的智慧也讲温良柔顺，但这里的柔顺是逆来受顺，不满放在心里，嘴上不说心里抱怨，或当面不说背后说。
属天的智慧是满有怜悯，就是要有同情心，怜悯之心；属地智慧是各人自扫门前雪，事不关己高高挂起。
属天的智慧是多结善果，结生命的果子，将善行在内外，结生命的果子，结善行的果子。这里的善果包括对上帝的敬畏，忠心和顺服，而不仅仅是属世界的善举。
属天的智慧没有偏见，从神的角度用神的义来观察事物和人，不凭己意，不凭人有限的认知来判断事物和人。
属地的智慧是根据自己的认知自己的价值观来解读世界解读人的，这就造成许多的时候，同一件事，公说公有理婆说婆有理，各执己见。最著名的一个列子是“先有鸡还是先有蛋？”“妈妈和老婆掉水里先救谁”？因为评判的标准不一样，就有不同答案。而上帝那里只有一个答案，那个答案来自唯一的标准，就是从天而来的答案。
属天的智慧没有假冒，说一就是一，二就是二，不多说一句。不给这个解释找那个理由，是就是，不是就不是。属地的智慧是中庸之道，看破不说破，可以左可以右，可以解释这个理由可以找那个原因。如果今天上班迟到了，属天智慧的人就会说，“对不起，我来晚了，造成你的不方便，我下次改正”，绝对不会找个理由搪塞一下，解释一下。属地的智慧会解释：我路上遇见了一个朋友，耽误了；我路上遇上红灯，交通堵塞等等。
如果遇到朋友有难没有伸手帮助，属天的智慧就说：我目前没有办法帮助你，对不起。属地智慧就会找许多理由：我因为忙没时间看你；我因为家里也用钱，没有钱帮你等等。找出各种理由，其实内心想法就是不想帮助。我们表达真实的自己就够了，如实表达，别人也是可以接受的。况且神是个灵，洞察人心。
在有人夸奖我们的时候，属天智慧的回答会真心的说：这是主的恩典。或表示非常感谢，感谢夸奖的人，或高兴地领受别人的夸奖。属地智慧人的口头禅：“哪里哪里，过奖过奖”。外表不显露出高兴，内心却是沾沾自喜。所以属天智慧没有假冒，内心一点假冒都没有。
以上我们可以看出神的智慧，就是与世界的不一样，与各种派别的哲学，各种传统文化的底层逻辑完全不一样。我们人许多的时候活在一个混合模糊的人生逻辑当中，不知道自己跟随的是哪种逻辑，哪种信仰，哪种文化。
反正吃吃喝喝，今朝有酒今朝醉，老来白头岁月尽。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。这就是大部分人现在的逻辑。活在这样的世界文化潮流、观念当中不是一点盼望都没有了吗？不是十分可悲的吗？
（本文作者系新西兰一名华人基督徒。）
