在晋南临汾市霍州、洪洞、汾西县交界的辛置一带教会，提起一位老牧师郭珍梅，许多信主的弟兄姊妹都很熟悉。她少年时上过教会学校，后来在大队当妇女主任，随军后担任多年居委会主任，部队被服厂工人。上世纪八十年代初，因着师母的一句话，她和全家放下优越的都市待遇，来到霍州辛置矿区，开荒布道，传讲福音，建立教会，牧养管理。从洋溢着青春活力到满头华发腰身佝偻，建立了周边的十来间教会，信徒不断增长，生命不断提升，走上稳步发展的道路。在她身上有什么蒙恩的见证？她在服侍中又经历了哪些艰难曲折的心路历程？国庆长假期间，带着这些疑问，我专程拜访了郭牧师。
在辛置矿区一所简陋的单元楼，我见到年已88岁高龄的郭牧师和92岁的老伴。她精神矍铄，眼睛炯炯有神，思维敏捷，记忆力尚佳，谈吐流利，身上焕发着从神而来的光彩。
他们与我的外公都是洪洞县辛村乡登临村一个村的同乡，并且与我曾任牧师的外公梁文海（字涌泉）以及我的母亲都很熟，所以有了几分亲切感。她打开记忆的闸门，娓娓道来过去所经历的故事——
启蒙，孔庄上教会学校
郭牧师的家乡登临村，是当时汾河西岸的一个大村，福音传入较早，有深厚的基督教氛围。村里走出了梁文海牧师、刘崇俭牧师、郭珍梅的父亲郭宗魁执事、卫承恩长老、郭珍梅牧师等被神大大使用的神的仆人。她父亲为主奔波多年，劳碌侍奉，给她留下了深刻印象。当时礼拜是在刘文秀（刘崇俭牧师父亲）家里，有六七十人参加。我母亲至今还记得，小时候和外祖母经常一起到她家里唱诗祷告的情景。我外祖父当时也是刚从东北传教回来，因着信主的默契，两家人关系非常融洽。
她幼年正是日寇侵华兵荒马乱时期。他父亲作为教会负责人，经常机智地与日本鬼子周旋，保护了村里的信徒。后来她被送到离家十多里地的孔庄教会学校上学。出村后过了韩侯，翻过一道沟就到了。这所学校由外国传教士所办，在村外有上百亩土地，周围有围墙，好像一座城，老远就能看见“基督教堂”的大字。进入大门，有一个水井可供许多人饮水，需三个搅辘轳才能汲水。校内有个大操场，一进大门一排平房，南边是高大宏伟的教堂，是一个类似宫殿的古建筑。宽敞的台阶，几十个人并排走也不拥挤，礼拜堂内可容纳1000余人，讲台也装饰得非常漂亮。门外还有一个用于洗礼的池子，中间空地上种有蔬菜。在抗战“拉锯”战非常危险的环境下，许多当地百姓躲在教会，从而保全了性命。
当时这里开设有学校和学道院。来此上学的大多是周边村庄的穷苦人家孩子，有的不信主，后来受影响信主且加入侍奉。在这里讲课的有她父亲郭宗魁、刘本耀、李士毅（洪洞干河人）、李焕珍（河北人）、范惠珍教习，还有刘宗庸、郭珍珠夫妇。他在那里上了三年学，直到后来日本投降，学校停办。
历练，使她得以锻炼成长
解放后，她还不到二十岁，貌美如花，两个粗大的辫子更显魅力。她积极参加农业生产，由于表现突出，被选为妇女主任。后来在全村“丢豆子”民主选举中和另一个人被选举为赵城县（现属于洪洞）第二届人民代表，胸佩红花，骑着高头大马参加了人民代表大会。当时开会就在赵城教会礼拜堂，她心里深感这是神的荣耀。
结婚后，丈夫参军入伍，她也随军，走时携带了一本小圣经，在辽宁的本溪、沈阳生活过。无论到哪里，她也不放弃对神的信靠、追求，相信必有神美好的带领。在沈阳她担任了居委会主任，她感恩神所赐的这个为人民服务的平台，尽心竭力完成各项工作任务，服务居民、尽上本份，用圣经的真理活出神的话语，让人们看到神的大爱。文革中，很多地方盛行游街批斗，因有神给她特殊身份的保守看顾，一次也没有被批斗，在危险的关头一次次经历神的搭救。
后来丈夫部队换防，他们到了北京。丈夫在一所知名部队医院工作，她被安排在一家被服厂，生活日趋稳定。经历了这些曲折，她和全家感恩神的带领看顾，殊不知神在她身上有更大的托付和带领。
呼召，义无反顾地舍弃
他们原本有了稳定幸福的生活，定居大都市，孩子们也上了理想的学校，并且随校参加重要的接待任务。1976年，家乡的师母关肃静的一封来信中的一句话深深触动了她的心弦：“外乡虽好，总不是久居之处。”这句话不时浮现眼前，她在祷告中寻求神的旨意，觉得这是出于神的旨意，要她离开繁华都市，回去为主做工。而后就和丈夫商量转业的事。组织问他们转业意向，因一个侄儿在霍县（现霍州市）辛置派出所工作，就毅然决然地回到了离家乡不远的这里，丈夫到了矿务局医院，她被安置在当地一个部队后勤单位。
当时他们的选择令许多人不解，孩子们也难以接受。当时小镇上矿区条件艰苦，道路雨天泥泞，晴天尘土飞扬，风沙过后灰头土脸。但他们却心里欢喜快乐，一家人时常一起唱诗祷告，心里大得安慰。说到这些，老人唱起了当年所唱的诗歌：“我家不在这里。我家乃在天上。在地我做客旅，在天是我家。”她说，对于当初的选择他们无怨无悔，因为这是“马其顿的呼声”，神的托付要在这里为主做工，开辟大的禾场。
事工，艰难中经历恩典
在辛置，常有家乡人前来求医。一天一位姊妹患了子宫肌瘤，一月吐血好几次，说自己信主，但不做礼拜。医生建议手术，但肺部有疾病，用蒙汗药麻醉会抑制呼吸，万般无奈只好祷告了。她效法当年刘师娘遇到有病的人先问“有信心吗？”，然后开始同心祷告，服侍主的工作就这样开始了。后来没有手术，经过同心祷告，这位姊妹回老家医院检查已经痊愈了。
后来有一位叫李树林的信徒来到家里，说是干河教会李士毅长老介绍来的，在街上开了个照相馆，当地人时常捣乱，让在派出所工作的侄儿帮助照应。于是他们就和另一名信徒在一起同心在照相馆祷告，就这样1984年最早的聚会点成立了。当时只有4个人，后来到了二十多人，大多是矿上职工和家属。信主的人不断增多，照相馆的房子退了，他们另外找了个地方礼拜。
当时福音兴旺，周边农村和安息日会的弟兄姊妹也来了，开始分开聚会，周六安息日会礼拜，周日主日教会礼拜。神大大动工，1985年一次礼拜后，就有180人受洗归主。再后来自相邻的洪洞县、汾西县、还有本地的干河、小河、阳洼庄、团柏、张泉的弟兄姊妹也来礼拜，每次聚会都有100多人。他们心里火热，十分渴慕，有的步行四五十里前来聚会。聚会地方显得拥挤狭窄，她“为神的殿心里焦急如同火烧”，多次找统战部要求解决教会礼拜堂，当时一位杨部长非常重视，多次出面与相关部门协调。后来成立三自爱国运动委员会，她被推选为主任，深感责任在肩，使命重大。1994年在太原被按立为长老；1996年，63岁的她参加了金陵协和神学院的函授课程学习，1999年毕业。
紧接着开始筹备在辛置建立教会，她深知当地人不容易打交道，于是靠着同心祷告主加力量，神也不断开道路。村里有拆房的地方，他们去捡拾砖块；为防止人偷，夜里有人看守，漆黑一片中，她带领六个姊妹和一个弟兄在野地守着。荒凉的山沟里的狼叫声令人恐惧，他们跪在半截砖上流泪祷告父神，求神看顾保守。
落实地方也不容易。村干部帮忙找了一个小庙，谁知那里住着的一个人不同意，扬言要“白刀子进红刀子出”。最后她和同工又找上级，最后协调落实了一处搬迁了的仓房。尽管门窗破旧摇摇欲坠，院子当中有一个水泥电杆很不方便，但是大家也十分感恩神预备了这美好的福地。于是带领大家一起施工，用捡拾的半截砖来修建改造，还积极奉献，奋力做工。没多久礼拜堂就整修一新。奇妙的是，院中碍事的电杆在刮风时倒塌摔碎，被相关部门移到了院外。神还给了超过所求所想的祝福。教堂门外沿着干渠是个斜尖地，那里成为垃圾堆。她就与市里及镇村协商要了回来，建起了会议室、宿舍、厕所等附属设施。现在看来神的预备一应俱全。
在修建施工时，她也注重信众的灵命栽培，经常举办培灵会，使大家大得造就。她更为忙碌，除了辛置教会的建造复兴，还深入到各地牧养、探访、证道，建立了北关、团柏、圣佛、李雅庄的十几个聚会点，服侍的脚踪不断扩展。2004年，她又被按立为牧师。她还注重年轻人的培养，聘请了2名神学生，扶持培养了一批年轻的接班人。
现在年已七旬的负责人郭铁英长老，谈起郭牧师的奉献付出及带领劝勉也深为感恩。她现在正在着手整理编辑相关历史资料，力求翔实记录郭牧师等老一辈牧长的付出及教会的发展进程，她也将不违背那从天上来的异象，委身奉献、尽心竭力为主做工，建立荣耀的教会。
忠心，神恩典祝福满满
老人不顾年迈，亲自带领我们查看教堂内外，如数家珍般一一介绍房屋及设施。她又逐一介绍自己珍存的图片文字资料。在多年侍奉中，她养成了记日记的习惯，从1984年直到2012年，把每天的工作日程记得非常详细，包括教会活动、会见领导，时间、地点，跟什么人谈什么事，还有探访祷告的事情，甚至哪位信徒家里的孩子出生或有病人代祷，都一一详细罗列，字迹娟秀工整，至今已有二十多本。她还保存了许多照片，每张照片背后都有说明，留下了十分详尽的资料，成为一笔宝贵财富。这里印满了她忠心侍奉的身影，凝聚了她的心血、泪水和汗水。岁月流逝，艰难曲径留下了佳美脚踪。
她的舍弃摆上，也成为家庭的祝福，万万没想到，当年他们一家从北京返回家乡，他们的后代陆续又返回了北京。长孙曾是临汾市高考状元，考上北大，并在北京成家立业，父母户口也随迁进京；次孙也就读于高等院校，进入央企工作；外孙女也入职协和医院工作。数算恩典真是福杯满溢。
回顾一生，郭牧师表示现在他们无所求，也不能为主做什么，唯有不住为各地教会代祷，为弟兄姊妹不住代求；同时还要警醒祷告，预备见主的面，努力得主的奖赏。愿神保守看顾他的忠心仆人。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
