11月22日，山西临汾市尧都区基督教会在城区教堂举办“追思安息睡主怀中的亲人们”感恩崇拜。这是疫情三年后按照教会传统首次举办的大型追思纪念活动。区两会班子成员、全区7个牧区、城区4大片区、各团契的负责人和同工及离世基督徒的部分亲友代表100多人怀着崇敬的心情参加。教堂气氛庄严肃穆，圣台上黄白相映的鲜花寄托人们对逝者缅怀，正中灯火交织的鲜红十字架给人盼望和力量。

九时三十分，感恩崇拜在七响悠长的钟声拉开帷幕。伴着殿乐，会众静默肃立。诗班身着洁白圣衣列队缓步进堂，参加主礼的牧长及传道手持洁白的素菊随后，依次放在圣台前。

主礼人杨森林牧师向会众问安，以圣经“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神”（伯19：25—26）经文宣召。会众齐唱新编赞美诗《追思歌》，共颂《使徒信经》，宣读启应经文，谢春兰长老为感恩崇拜献上代祷，诗班献诗《睡主怀中》，郭灵泉传道宣读了圣经《启示录》14章13节的经文。

王帅传道做了《在主里面而死的人有福了》主题证道分享。他从四个方面分享：一、有福而死的前提：在基督里。耶稣基督是道路、真理、生命（约14：6），在主里面就是在主的话里。二、有福而死的原因：歇了劳苦。人生苦短当及时信靠主（诗90：10），在主里得享安息（太11：28；来4：10）。三、有福而死的实际：做工果效随着。信神就是做神的工（约6：28—29），服侍神就是做神的工（林前15：58）。四、有福而死的荣耀：神必看重。神看选民之死的宝贵（诗116：15)，神记得得胜之民的名字（出33：17、约10：3—4)。

此后播放了《百年殉道血》的短视频，通过展现在义和团运动中山西为主殉道的241名宣教士中有代表性的十几位的临终遗言。一个个生动的面孔，字里行间，掷地有声，一腔为主甘愿舍命为福音广传的热情感人至深。令人震惊的是，在这些人中，宣教士子女人数竟超过四分之一，有的仅有几岁十几岁。他们与父辈一样，为把福音传给未得之民，付出了宝贵的生命。他们不是为别人，而是为了我们而死，本来与我们没有关系，却为了中国宣教献上了宝贵生命。今天临汾乃至山西及全国基督教会复兴，正是殉道者的血浇灌出来的。他们也是血肉之躯，也有儿女情长，但为主舍弃一切来到陌生的国度，在艰难困苦中为主奔波劳碌，效法基督成为活祭，虽死犹荣，他们在主里面的付出蒙主纪念，功绩永不磨灭。

此后又播放了曾为临汾教会流泪流汗流血侍奉的已离世的基督忠仆的简介，回顾了临汾教会的传入和发展简史：内地会创始人戴德生、平阳府赈灾传教的李修善、德治安首开传道先河；从剑桥七杰到创办善胜医院的卫理森；从内地会的山西第一位华人牧师席胜魔，到近代的乔知己、李让创办中华基督教华北教团；还有抗战、解放战争期间创办医院无偿救治八路军、解放军，后将医院捐赠国家的爱国基督徒张桐斋；以及此后教会各个历史时期为主热心侍奉的牧长传道的事迹简介。一个个耳熟能详的名字，眼前仿佛浮现他们的音容笑貌，令人肃然起敬。

《喜乐劳苦》《生命的主宰》《基督在前方》《追思歌》……伴随着诗班轻声献唱的一首首赞美诗歌，大屏幕上一一滚动映出了在基督里已经息劳苦的神儿女的名字，一共700多名，特别还有三年疫情期间被主接走的名字。一个个名字，原本都是一个个鲜活的生命，有的是朝夕相伴的同工，有的是心心相念的亲人，此时此刻他们睡主怀中，却令人无比怀念，不少人泪眼婆娑，频频拭泪，不由想起以往的一幕幕……

教会负责同工陈丽长老致辞，她深情感恩，因为历代宣教士和神的仆人为主的劳苦牺牲，才使我们今天得享福音恩泽。他们的牺牲、奉献，激励、感动着我们，我们要效法他们的榜样见证，不断传承发扬先辈的美好品德，更加在各种处境中，积极努力为教会尽心竭力献身，尽上忠心和本分，砥砺奋勇前行，同心合意兴旺福音，作光作盐荣神益人，把我们的教会建成合神心意的金灯台。她强调，我们要一如既往讲好基督教过去的故事，讲好历代先贤忠心奉献的佳美见证，讲好我们当代基督教会立足新世纪的美好侍奉，省察我们侍奉的初心和使命，为主甘心乐意做出我们基督徒应有的贡献。

注：本文作者为福音时报特约撰稿人。