按理来说，教会应当是老年人、中年人、青年人聚合的教会。可是，在现实中的很多教会却不存在这种喜人的现象。
大多数的教会，处于“两代同堂”，也就是老年人和孩子，甚至是仅有老年人的状态中；若是哪间教会能处在老年人、中年人和孩子这种“三代同堂”的状态中，就已经非常难得、极其少有了。
那问题来了，作为青春活力象征的青年人，为何不来教会呢？甚至连中年人在教会中都少见呢？这是一个比较难以回答的问题，只能从平时对此问题的观察与积累，以及与个别青年人的接触中回答这样的问题。
而且，回答这个问题的时候还会有一个上限或者是前提，就是仅限于在基督徒家庭中的青年人，以及小时候长时间去过教会的青年人，也就是内心中有基督信仰或者是受此信仰影响的青年人。那他们为什么不去教会，或者是后来不再去教会了呢？至少有以下几个原因：
一是受到世俗文化的影响。现今社会的大趋势，总体上而言还是无神论；虽然很多人心目中有神，至少认为需要有精神的寄托，但自小就受到无神论思潮的影响，是个不争的事实。所以，可能从骨子里面就对信仰小信、满是自卑情结；再加上周围不信风气的影响。因此，内心中的神也就逐渐淡化了，被放在角落面里面了；或许只有遇到大是大非、无能为力的时候，才会想起小时候所信仰的上帝。
二是信仰根基不够牢固。一栋房子是否牢固，主要看根基如何；其实，人的信仰也是如此；主耶稣曾经就表达过，人的信仰根基不一，有如落在土浅地上的较肤浅等之类的信仰。我们发现，即便是如雅各也有“神只是父亲之神”的经历，而后，随着经历多了，信仰才逐渐稳固。所以，对于那些曾经在教会生活过、有过信仰经历的年轻人来说，他们的神也许只是停留在“父母之神”的阶段，自己并没有过多的经历，因此只要环境稍有改变，就有可能远离上帝。
三是认为信主的人排他性较强。从中立或者是第三人的眼光来看，其实，有时候基督徒也如同当初的以色列人一样，具有比较强烈的排他性。这个排他性并不仅仅限于信的人上天堂，不信的人下地狱；此外，还包括人际交往、人与人之间的相互信任上、生意的往来上等等。虽然这些排他并不包括所有的基督徒，但氛围存在也有不少人如此。这些对于一向比较包容、日常接触不同信仰背景的青年人来说是难以接受的，即便是接受了，那在他们的圈子里面也难以行的通。
四是一时难以接受条条框框的约束。教会比较强调行在“轭”中，这个轭是来自于圣经的相关教训，也会包括一些教会的传统、甚至是个人的东西。这对于一些青年人来说，如同一个枷锁一样在束缚着他们，处处都会受到限制，很多的东西不能做，如抽烟、喝酒、打牌、婚前性行为等等。这些约束他们自然知道，也自然知道无法摆脱，所以也就不愿去教会，或者是等到年老了、欲望低了再去。
五是认为教导不够给力。如今教会已经在人心目中形成了一个标签，那就是教会是个教导人、讲道的地方；只要对教会稍微了解的人都会知道，讲道基本上是每次聚会的大头；基本上到了逢聚会必有讲道、无讲道不聚会的地步。可是，讲道人的水平如何呢？或许老年信徒、信仰根基稳固的信徒不过于计较，不会因为听道没有恩典，就离开教会。但青年人却非如此，他们耐不住，不行就走。
除了以上的一些原因之外，还有一些个人的原因，如有求不应，因而失去信心；再如个人因为犯罪导致不敢面见上帝等等。除了个人原因之外，还有一些共同的原因，如教会对犯了错的信徒、软弱的信徒不够友善、青年人很忙碌等等。这些原因就是一些本有着基督信仰背景的青年人，却不愿意继续留在教会的原因；或许他们内心深处还有着耶稣，也对教会存在着一丝好感，但至少在青年的时候不愿与教会有过多的交集。
面对这种情况，教会又当怎么办呢？教会也想年轻人回到教会，而不是长期流浪在外，到了年老的时候才回来。既然如此，教会就需要想方设法做出调整与改变，以适应形式。应做出什么样的调整与改变呢？
一是在思想观念上。比如基督徒的一些特权、优势都是上帝给的，与自己关系不大，不必刻意拿出来显摆，排斥别人；而是要谦卑，让别人羡慕才是。
二是在讲道上。讲道不在于多，而在于精；不在于滔滔不绝，而在于有内容。这就要求教会对讲道要严格把控，也要想方设法提高讲道质量，以更能造就人。
三是在所遵行的“轭”上。教会信徒要按照神的旨意行事，一点不错，一定要如此行。但教会尽量不要在神旨意之外再加上其他的东西，以增加负重之人的重担；也不要对越轨的人，过于苛刻，乃是要量力待人。
四是在日常探访上。一些年轻人的信仰不够稳定、成熟，充满着波折，有时候也显得幼稚；但并不表示他们没信仰，也不表示不愿接受关心，所以教会适时给予他们关心，或许能够有意想不到的收获。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
