续北大学者谈基督教与中国文化（上）
基督教与其它宗教

如果要讨论现在基督教与其他宗教的对话的情况，那么首先我们应该问问现在有没有对话，对这个我非常没有自信感。佛教徒和基督徒在一起吃饭也是一种对话，基督教神学院的学生和佛学院的学生做个运动会也是一个对话，但这是非常罕见的。

学者间的对话的情况还比较好，近年来有不少对话交流的研讨会。比如几年前有过耶佛对话，几个月前的耶儒对话，还有与伊斯兰的对话，都是非常好的。但这样的对话还是有很多的局限性。因为大家心里都有一些担心，觉得这是和平时期，要做一个和平的对话，所以要尊重别人，不要探讨过于敏感的东西，不想暴露自己的本色。而且在一些话题上不想深入下去谈，一半都是我说甲，你说乙，互不冲突。还有一些话题，大家都有默契的不去谈，比如死亡的问题。孔夫子说“未知生焉知死”，所以不要谈，谈的话就不是和善的对话。

但是，就“死亡”等话题是，我们是可以进行深入探讨的。不管是基督教还是儒家、佛教，人生都会面临“关门”――死亡，既然这样，我们可以谈一谈。基督教在“死亡”问题上有很丰富的解释，那么既然谈，就可以把它“谈透”，谈到尽头。比如，死亡的原因在哪里；死亡为什么这样残酷的破坏现实的人生；如果上帝是美好的，为什么允许死亡；死亡之后的生活是什么，主宰死亡的力量是从哪里来的……谈起这个的话，每个宗教可以拿出自己在这方面丰富的教义。

再比如，中国早就有“上帝”这个词，中国人用“上帝”来表达他们的“神灵”，基督徒也把神翻译成了“上帝”。那么，中国人的“上帝”和基督徒的“上帝”有什么异同？

还有，基督徒的教义就是从原罪开始的，不管你是谁都是罪人。基督耶稣担当了人要死的惩罚，如果你信耶稣就会得救，这其中，罪是非常重要的概念。那么，儒教对“罪”是怎么理解的，儒教里面有没有“罪”的概念，如果不能接受“罪”这个词，那么人有没有罪性，我们又怎么能够解脱这样的罪，得救是否确实存在，我们需要不需要得救，得救的力量是从人里面来的还是从外面来的…..。

还有，从信徒的角度看耶稣就是上帝，耶稣并不只是三大圣人之一，信徒都告白耶稣是基督，那如果他是基督，孔夫子是什么，中国的“圣人”又是什么：可以看到，很多方面我们都是可以探讨的，我们的对话可以是全方位的。

而且，讨论这些问题不仅仅是学术层面的东西。如果你是中国的信徒，你一定很想知道、如果你是基督徒，你想把福音传给别人，特别是传给传统文化很深的地方的人，这些是很需要关注的。在教会里面，在讲台上讲道是比较容易的，但是，在社会上面对着这样的环境，能够发扬和保持自己的信仰是很不容易的，我想这些问题是所有基督徒都需要关心和思考的。

“和而不同”：一个理想的对话原则

借用中国古人的智慧：“君子，和而不同”，还需要的是“求同存异”。作为一个人，不管你是基督徒还是别的宗教的信徒，做一个平等的对话，应该要找一个共同的主题来探讨，然后在保留这个话题上寻找一个合理而平等的方式来对话，我理解这就是“求同”的态度。如果没有“求同”那么没有办法对话，比如你讲4分钟，我再讲4分钟，这没有什么效果。

对话的基本还是要保持自己的信仰。我们在“和平共处”的原则上，发现对话的人过度的强调是“对话交流”，这导致过程中往往改变自己的信仰、与对方调和。这是很危险的。孔夫子说“和而不同”，“和”，但是还要保持自己的本色，这是很重要的。如果你失去了自己的味道，你接近对方的话就真的没有价值。孔夫子“和而不同”的这句话跟耶稣说“盐失去了味就无用了”是一脉相通的。基督教信仰在与别的信仰交流时，应该要保持和发表自己纯正的信仰。

在中国做这样的宗教对话，基督教还是非常需要发扬和加强言论的机会。历史上，基督教在中国国内一直受到非常大的排斥，我认为更重要的是基督教和儒家、佛教等思想在一个平等的上面、用一个合理的方法可以参与进来、做平等的对话与交流，完全使对方停下来好好听一听基督教信仰到底是什么。

很多人对基督教信仰有误解，再比如许多中国人以为教会做社会慈善就是为了买中国的人心。既然这些都是误解，那么基督教信仰里的“信心”等真正有价值的内面世界的实质内容是什么，这些基督徒应该好好的去见证、说出来。这是我觉得非常重要的一个事情，不能是要支配对方或者盲目的要求什么的态度，这样的话很多人可以打开心听一听。中国是文化大国，中国人是最有自己文化的民族，他们面对一个新的信仰，如果感到有道理的话，会感兴趣的，可是没有道理，是不想听，也不会接受的。既然如此，我们基督教就要有道理的、合理的介绍自己的信仰、教义，这是传福音里非常重要的一步。

基督信仰的中土化问题

混合主义、排外主义、盲目崇外都是中国基督教在面对外来文化时明显存在的问题。

“混合主义”，我认为这不是基督教。如果基督教和别的混合做了一个“第三条路线”，这不是基督教。基督信仰是超越文化的，不是属于哪个国家的。新约信仰的一个特点是通过耶稣基督完全超越了犹太人旧约律法的信仰，希伯来民族的信仰。保罗说的很清楚，无论是犹太人，还是希腊人，在圣灵里面都是一体的。我们在基督信仰的精髓上保持自己的纯正，然后完全可以表达的本土化以及本地化。不然，为什么上帝蒙召你中国人呢，如果你的表达方式和美国人一样，那你成为中国信徒是没有什么意义的。

看看现在的中国教会，你能说它已经是一个真正有中国特色的教会吗？我看到很多地方的中国教会可以说是美国教会的“中文版本”，比如礼拜的形式差不多，都唱美国的赞美诗、牧师的衣服和建筑形式、讲道的内容和风格、圣餐等礼仪方面也都是美国式的。

难道中国基督教是“在中国的美国教会”吗？“位于中国的美国教会”是中国基督教吗，我相信不是的。美国教会在本土化方面很成功，他们在许多方面开创了自己的特色，比如感恩节就是美国基督徒自己创立的，带领赞美也是很创新的，葛培理的布道也是非常美国化的。

所以，我觉得中国教会应该成为中国人的中土化教会。我相信上帝非常允许各民族各有自己的文化，因为上帝不仅创造了美国文化，还创造了中国文化。福音是普世性的，但在表达上可以使用中国的方式。具体用什么方式我们可以研究，既然美国人在自己的土地上非常成功的表达自己的信仰，那么中国人也可以。这决不是压下或者限制自己民族的文化，完全是用基督信仰来更发扬自己的民族文化，我认为这是非常理想的模式。