今天，探讨《人如何改变》书籍的十二章，分享门训学员本第十课——十字架与日常生活（十架篇下），呈现课程及操练以后个人生活和群体的改变。
一、 重点与应用（CPR）
1、重点提要
过以十字架为中心的生活，进而转变成基督的样式，是我们从悔改和信心衍生出来的结果，这悔改和信心不仅能使我们深刻正视心中深藏的罪，也同时看到基督丰富的恩典。
2、个人应用
为了活出以十字架为中心的生活，我需要去操练悔改和信心，来看见自己是何等任性，以及救赎主的大能与荣耀。
3、人际应用
帮助他人活出以十字架为中心的生活，表示需要帮助他们，不仅看见掌控他们的偶像，也要帮助他们看见基督的超越性。
4、主要问题
你是谁？你的新身份是什么？这将帮助你认识内心的罪性，进而认罪悔改，帮助你朝着讨神喜悦的新方向迈进。
二、课程内容
基督徒以十字架为中心的生活，认定自己的身份 ，知道自己的价值，这些基本的看法将影响我们生活的每一件事情，回应每个挑战和机会。基督徒应该是主内是新造的人，里面石头的心被肉心所取代，以十字架的眼光来审视自己，因为基督的生、死、复活，已将我们转变为新造的人。
很多基督徒认为自己需要得到赦免与基督的义，以开始基督徒的生命，一旦成为基督徒之后，需努力表现，好追随基督圣洁的典范。此种观点很狡猾，只有部分正确，因为我们确实要不断追求灵命的成长，在信心中追求顺服主的生活，也确实需要致力于灵命的争战当中，但是在成圣、效法基督的过程中，你绝不能缩减对十字架持续不断的需求。
乔信主已经五年了，头三年每早读经、祷告灵修，从不缺席聚会，经常与人分享生命中成长的得着。但之后的两年，重新回到老我，不再与人分享基督在他生命中的工作，与其他信徒疏离，过度饮食，疯狂网购以获得内心的满足，回到撒但操控的坏习惯。许多朋友认为乔后面两年的情况，似乎是从他不灵修、懒惰开始的。于是，乔更加卖力读经、祷告灵修，可是，读经时却感到乏味枯燥。
相信绝大部分人会与他的朋友一样觉得他生命有问题，是乔没有用读经、祷告、事工、团契来帮助生命成长，生命才下滑。事实上更深的原因是乔头三年没有基督的行为主义，产生了骄傲和自我满足，后两年没有基督的消极主义，产生罪疚感、忧郁等很多的坏习惯，两者都有很大风险。我们何尝和乔一样呢？若没有以十字架为中心的生活，不把十字架放在核心位置，就会与乔相似，尤其是老基督徒，很多人应该经历过与乔同样的境况。
组长带领组员做作业，对照自己与乔是否有相似经历，并讨论。多数组员阐述，最初信主软弱，紧紧抓住基督，竭力追求真理，每天读经、祷告灵修，团契一场都不落下，生命很快有所长进，但之后靠着自己好行为，有点骄傲，总是拿《圣经》对照别人，不是对照自己，论断、批评、指责等，自以为义的情绪出来了。后来认识到自己问题，有些内疚、自责，不像过去喜欢读经、祷告灵修，也不喜欢去教会聚会，甚至有些20-30年老基督徒，根本不再去教会聚会了，他们回到老我，比如：追剧到深夜逃避生活现实，上网通宵寻求自己内心的满足，想通过其他方面获得安全感，回到世俗生活的消极主义了。总之，就是忘记了基督必须贯穿整个生命历程，应该一直有十字架的需求。
三、主要关键——信心与悔改
如何避免没有十字架的生活呢？就是每时每刻操练信心与悔改。
（一）信心：明白在基督里自己是谁
经文《约翰一书 》2章1节至2节，3章1节至3节， 在呼召我们自我省察和追求圣洁，并且我们被收养为神儿女的身份，因信称义，内心是崭新的，藉由基督重生。
（二）悔改：承认及转离罪
经文《路加福音》15章11节至32节，在浪子回头的故事中，我们可以看见由信心所驱使的悔改，主要有三个部分：
1、觉醒：他醒悟过来（17节）
浪子回头的故事中，面对贫穷和困难，他对真实处境有所觉醒。我们若想持续发生改变，就必须看见最大的问题不是环境、困难，而是自己的问题，从初浅悔改到深入的悔改，最需要认识神，让神也认识我们自己。神不也是常常使用炎热带领我们自我觉醒吗？且从初浅悔改到深入的悔改。
2、正视真相：承认他的罪（18节）
觉醒以后就是真实的悔改，我们不能轻看神的恩典。浪子觉醒不但得罪父亲，也得罪父神，这是属神的忧伤，不是属世的忧伤。属世忧伤是自我为中心的自怜，属神的忧伤是真实的谦卑。从外在罪行到内心罪性的反思，哪些偶像崇拜的谎言驱使你去行。不仅为罪行悔改，更进一步为表面倚靠自己行为的义，看到自己行善事背后的动机，是自己做神替代了真神，想靠自己努力获得基督的儿女身份，最后结出果子必定是荆棘丛的恶果。
你认为非要为某人做一件事情，不然不会被神、其他人、自己所认可与接纳。你被接纳的盼望不是放在耶稣基督身上，而是别人的认可，使自己在别人眼里貌似真正肯为别人牺牲。悔改会引导你认识到，这些人为的努力并不会让你与神建立正确的关系。
3、改变重心：他跑向父亲慈悲的怀抱里（20节）
当你像浪子一样彻底认罪、悔改时，圣父、圣子、圣灵的爱开始变得十分宝贵，曾经如此诱惑你的虚假身份（自以为义、畏惧人而非畏惧神）和偶像（替代神的事物），顿时失去吸引力。真实的悔改看起来像什么呢？当承认自己的罪，寻求神的赦免和恩典，在基督所要成就的工作中获得安息，合神心意的自我忘却，定睛基督身上，而非罪上，会重新获得新的能力、喜乐、感恩、盼望、忍耐以及全新的生活目标。
本课内容主要回到如何倚靠十字架来应对和面对持续不断的罪，牢记自己被更新、被称义、被收养为儿女的新身份，我们会在属灵生命上有所长进。
四、延伸的重点与应用（CPR）
（一）重点提要
1、以十字架为中心的生活，使我们转变具有耶稣基督的样式，就是信心与悔改。当我们正视自己的罪时，亦同时注目基督的恩典。
2、深切的悔改是不断倚靠基督在十字架上为我们成就之工所结的果实。
3、当我们辨识和弃绝心中偶像，转而倚靠基督时，持续不断的改变就开始了。
（二）个人应用
1、为了要活出以十字架为中心的生活，我需要去操练悔改和信心，使我看见自己是何等任性，以及救赎主的大能与荣耀。
2、为了成长与改变，我需要倚靠一个可以使我合法站在神面前的全新身份——神的儿女。能有这样一个身份，完全是因为基督已经为我成就了。
3、当我离弃我的偶像而转向基督时，在讨神喜悦的新生活形态中，我能享受信心和悔改的自由。
（三）人际应用
1、若想帮助他人活出以十字架为中心的生活，我们需要帮助他们看见，支配他们的偶像和基督的超越性。
2、当帮助他人在圣洁中成长时，我必须帮助他们将悔改和信心的清楚呼召，与他们在基督里崭新的身份连接起来。
3、合乎《圣经》教导的服侍，乃是呼召我去帮助他人辨识他们心中的偶像（悔改），以及鼓励他们去经历基督为他们成就的工作，从中得到喜乐（信心）。
五、生活实践
生活实践这个环节，越来越深入进入我们生命的内核。当继续完成自我成长方案，问自己是否用符合《圣经》的教导正确看待以下两个方面：第一，基督为你所做的（称义和收养）；第二，在你里面的工作（重生和成圣）。自我成长方案中，哪些是掌控我们心的偶像？有什么关于基督的具体层面当操练信心和悔改？与从前相比，是否有新的认识，使得你被基督吸引？关于基督哪些具体的层面需要你全心敬拜、爱慕？明确说明。
组长带着大家认真分享这两个方面的生活实践。部分肢体分享忘记了称义和收养，变成了倚靠自己的努力，一旦生命遇到困难，生命停滞不前时，就会有很多挫败感，回到骄傲、自以为义的样子了；部分肢体分享恰好相反，忘记了神在自己里面的工作，明白自己称义和身份，但对神的信心不足，不真正认识神在我们里面的工作，我们依靠祂重生和成圣；也有肢体分享，以上两种情况都有。
有位年轻姊妹说一直在依靠自己能力，抓世界赚钱获以得生命的安全感，因疫情失业在家，为全家的生计担忧很绝望，现在重新认识神，认识自己的身份，多了信心和勇气，认识神的恩典够她用，继续祷告求神开新工作的路。还有位老姊妹讲，自己过去行善动机，是为了证明自己的价值，是证明自己是基督徒的好行为，动机是错误的，现在认识神，认识自己的罪，行善当为主做。有位弟兄分享自己在单位与人相处，骄傲自义，总是与人吵架处不好，现在重新认识神，认识自己的罪，晓得自己被接纳恩宠，来自十字架白白恩典和赦免，需真实悔改谦卑起来，与人和谐相处。
最后，组长带领大家手拉手彼此代祷，圣灵感动开口祷告。我们纷纷真切感受到，若是没有十字架为中心的生活，没有信心中真实的悔改，我们无力依靠自己持续对付罪，惟有仰望神的恩典，持续真实悔改，每天经历十字架的生活，定睛基督的十字架才能重生和成圣。
六、操练后个人生活和群体的改变
进到第十课，明显体会了神十字架的能力，开始进到内心最深处，从过去我们肤浅的祷告认罪、悔改，进入更深之处被神剖析，特别是浪子回头的故事让我们记忆犹新。操练之后，发现有些老基督徒，他们是偶尔周日来聚会，很少参加查经的肢体，开始醒悟愿意来委身团契生活了；部分过去相处困难的肢体，变得柔和了；有些弟兄平日忙着工作，原来不读经、祷告灵修的肢体，开始早起灵修了；有位十几年信主的姊妹，悔改生命，终于有了稳定的信仰生活；过去饭食组总在人前的服侍，开始悄无声息的在背后默默为大家服务了；讲道的同工一改原来天马行空的心灵鸡汤，变得接地气终于有与我们生活息息相关的分享；过去教会搬家从来扫把倒了不扶的肢体，一味消极与懒惰从不参加服事的部分弟兄，也愿意来打扫卫生了......
感谢神，大家随着《人如何改变》学员本进入第十课的操练，神一直在我们的小组团契做工，看见每个人生命和群体生命的改变，从十字架为中心的生活出发，我们将被神带领更深隐秘处，神会在我们内心根部破土动大工，好期待进到最后两课：内心真实的改变（果实篇上、下）。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
