过完元宵节，年就结束了。每当庆祝传统节日，基督徒或多或少要面对信仰和传统习俗之间的冲突，春节尤甚。春节期间，平时散落各地的亲人返乡共度佳节，人们走亲访友联络感情，民间信仰在此时也尤其兴盛。针对如何应对信仰和传统习俗之间的冲突，华东Y牧师提出三个原则。
首先，凭信心而行。
Y牧师以经历的一件小事举例说明。曾经有一个弟兄来找他，告诉他另一弟兄的衣服上有龙图案，希望他能去提醒。今年是龙年，中国的基督徒群体对龙的看法有些复杂。一部分信徒根据启示录12章9节的经文“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”，将龙与撒旦的势力联系起来，在日常生活中，也尽量远离龙图案。
Y牧师解释，有的人出于信心，认为龙只是一个艺术化的图案，不会将图案和偶像崇拜联系起来，也没觉得受到邪灵的攻击；但回避龙图案的人，也是按着信心认为，穿这样图案的衣服会招来邪灵的攻击。他建议大家按照各自信心的程度去行。
其次，不互相论断。
使徒保罗在罗马书中也处理过类似的问题，罗马书14章提到，有的人百物都吃，有的人只吃蔬菜；有的人守特定的日期，看这日比那日强，有的人看日日都一样。保罗教导，吃或不吃，守或不守，都是为着主，也都感谢主。重要的是，不可彼此论断，因为主已经接纳他们了。
Y牧师认为，重要的是不要因为这些问题在教会中挑起纷争、影响合一。若是弟兄因你的论断而信心软弱，就比吃喝、守日子的问题更严重。
最后，用爱心对待肢体。
Y牧师强调，对待别人，爱心比信心更重要。同样是食物的问题，保罗说“凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好”（罗马书14章20到21节）。有人出于信心认为百物可吃，但若因为他的行为，让只吃蔬菜的弟兄跌倒，这就是他的罪了。
比如，是否能吃血也是基督徒中常讨论的话题。按照使徒行传21章25节的经文，“至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫”，很多基督徒不吃血。但也有基督徒认为“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”（马太福音15章11节），即便吃血也无伤大雅。不论吃或不吃，信徒可凭着信心而行。但若你知道身边的弟兄坚决践行不吃血的原则，就不必在他面前显示你的信心，免得他受到试探。保罗也说，“所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了”（哥林多前书8章13节）。
此外，Y牧师也提醒，传统习俗需要分辨，如果只是基于风俗或生活习惯，表达感情和思念，与信仰不相冲突，则参与其中并无不妥；但有一些确实是从拜偶像的传统而来，和信仰相冲突，这种情况下，他鼓励信徒在爱心里建立信心，扭转拜偶像的文化。
看到习俗背后的本质 建立福音的文化
文化是我们一切生活的总和，习俗是文化的一部分。Y牧师指出，信仰和文化互相影响，信仰不仅是个人内心的体验，也深刻地影响着所处的文化环境。他用自己回老家参加长辈葬礼的经历，说明了建立福音文化的重要性。
Y牧师和师母回家去参加爷爷的葬礼，遗体在火葬场火化的时候，第三方公司帮助举行了一个简短的仪式，其中有一项是子女下拜磕头，Y牧师事先并不知情。他和长辈沟通，说不能磕头，长辈非常难过，觉得后代不孝，掩面哭泣。得知他们是基督徒之后，火葬场工作人员过来帮忙解围，忙说，“理解！理解！要尊重，他们基督徒不磕头的”。原来，在当地的火葬场，基督教式的葬礼很出名，火葬场工作人员也有所了解。信徒的葬礼，常有教会带着唱诗班过来举行仪式，仪式很喜庆。听了工作人员的解释，长辈就释怀了。Y牧师和师母也用鞠躬和鲜花表达了对爷爷的思念，这也是我们国家提倡的方式。
为什么工作人员熟悉基督教式的葬礼？是因为很多基督徒坚持这样做，最终得到了理解和接纳，这是他们信心的突破和得胜。Y牧师说，基督徒有不能做的，但不是什么都不做，可以用符合信仰的方式表达相同的情感。基督徒要看到习俗背后的本质，长辈认为不下跪磕头是不尊重先人、没有孝心，但基督徒并不是这样，也无意破坏家人所维护的秩序和情感，只需要换一种符合圣经的方式表达。在众多基督徒的坚持下，就能逐渐形成福音的文化。
