2024年3月28日，常熟市基督教堂于晚上七点在教堂大礼拜堂举行濯足圣餐礼拜，包括圣道礼、濯足礼、圣餐礼，张翼牧师主持，衣娜传道证道。
当天是今年圣周中的濯足日/团契日，崇拜的焦点是纪念耶稣所做的三件事：为门徒洗脚、设立圣餐、赐下彼此相爱的新命令。
礼拜第一部分为圣道礼。庄严的钟声过后，诗班成员、主礼人、证道人缓步进入教堂，跟随礼拜流程，问安、唱诗、宣信、祷告依次进行，随后教堂圣颂诗班献唱诗歌《各各他的爱》，“你看，你看，耶稣背着十字架；你看，你听，他为什么不说话”，是讲述，也是发问。“哦耶稣，我的主，因着爱，你忍受痛苦，因着爱我被你救赎”，有悔改，也有感谢。男声低沉，女生高亢，相汇之际，是对主救恩的赞美，也有与罪断绝的决心。一曲歌毕，会众切实被带入敬拜的气氛里。
接着，衣娜传道根据约翰福音13章34-35节的经文，作题为“团契相爱”的证道，分三个部分讲解：“基督的血和肉是团契相爱的基础”、“至暗时刻的陪伴是团契相爱的表现”、“彼此服侍是团契相爱的生活”。
基督的血和肉是团契相爱的基础
衣娜传道首先解释了何为“团契”。一同坐在教堂敬拜，同领一个饼、一个杯的基督徒，虽没有血缘关系，但以弟兄姐妹相称，彼此相爱。因此，团契和社会组织不同，它的基础是主的血和主的身体，这也是教会的本质。团契的核心是纪念主，目的是共同活出基督。团契中的关系是血与肉的关系，即认耶稣为基督，与耶稣有真实的生命关系，相应地有真实的牺牲、服侍、舍己。团契中的每个人首先要成为爱耶稣的人，如此，在团契中才能合而为一。
在耶稣预言自己将要被出卖的时候，门徒在争论谁为大，他们吃了逾越节的宴席，却不明白血与肉的关系。但当主复活以后，圣灵降下，门徒可以天天掰饼，那时他们真正明白了逾越节宴席上耶稣所分的饼和杯，学会了彼此接纳、彼此相爱。彼得在异象中接纳了外邦人，巴拿巴用爱心接纳逼迫教会的扫罗，并介绍给使徒，因为他们在这些人身上发现了救恩的记号，耶稣基督的血为他而流，他也分享了耶稣基督的生命。今天，我们也要遵照主的教导，爱我们当中软弱、不足的人。
至暗时刻的陪伴是团契相爱的表现
团契的意义在于，在人生的至暗时刻时刻可以互相陪伴。主耶稣吃过逾越节的宴席，带着彼得、雅各、约翰去客西马尼园祷告，主的内心极其痛苦，希望门徒和他一同警醒，为他代祷。但门徒不知道耶稣即将面临的危险，沉沉睡去。直到他们看到主被钉十架时他们自己也害怕地逃跑的时候，才明白什么是至暗时刻。这次经历是门徒成长的功课，等到教会面临逼迫的时候，使徒们可以为保护教会舍己，甚至殉道。
主耶稣知道我们的软弱，所以在他离开世界之前，为教会的合一祷告，也给我们彼此相爱的命令。每个人都可能遇到至暗时刻，此时的陪伴会帮助我们减轻在地上的苦难，一起警醒祷告甚至可以帮助我们有力量支取天父的恩典。衣娜传道呼吁信徒在团契中接受爱、也付出爱，因为团契不是自己信心好就行，也不是每个个体的聚集，而是基督将彼此的生命连在一起，就像保罗所说，哪一个肢体软弱他不软弱。
彼此服侍是团契相爱的生活
主耶稣为门徒洗脚，并告诉门徒，夫子尚且洗你们的脚，你们也要彼此洗脚。主给我们做了彼此服侍的榜样，就是为弟兄姐妹洗脚。在犹太人当中，洗脚是仆人为主人或客人所做的事。耶稣虽然在主的位置，却降卑自己为仆人。主告诉我们，服侍是放下自己引以为傲的，甘心作仆人。脚是脏的，甚至有难闻的味道，但主让脚洁净。在团契中服侍的人，会常常面对人性的软弱、丑陋，可能因此软弱，甚至心中产生黑暗。但服侍就是让污秽得着洁净，让被服侍的人得着安慰。主为我们树立了服侍的榜样，让我们看到彼此的软弱，不是嫌弃、论断、批评，而是弯下腰为其洗净。
衣娜传道劝勉信徒在团契中效法主的榜样，珍惜主用血肉赎回的弟兄姐妹和教会。
接着，教会举行了濯足礼。据教堂主任牧师赵忠牧师介绍，今年接受洗脚的是从教会义工中选出来的几位姐妹，由主礼牧师为她们洗脚，作彼此服侍的榜样。
之后是圣餐礼，包括奉献礼（献心于主）、邀请礼、劝众省察文、认罪祷文、赦罪文、互祝平安、为圣餐饼和杯祷告、祝饼成圣文、分饼、同领饼、祝杯成圣文、分杯、同领杯、感谢祷文、唱诗等环节。主礼人在这一系列的仪式中，解释何为圣礼，“圣礼就是用可见之物表达、传递上帝所给予我们的不可见的恩典”；说明圣餐是“作为我们救主耶稣受难的纪念”，借着领受饼和杯，我们和主联合，我们也在基督里联合；引导会众省察、悔改自己的罪，主赦免我们的罪；之后是分饼和杯。在主礼人的引导下，信徒更深知道，圣餐不是吃喝，而是悔改自己的罪，与基督联合。
牧者在差遣礼中，劝勉信徒在生活中活出主的教导，“愿你的见证和服侍印证主国度的临在！”随后为会众祝福，以《阿门颂》结束礼拜。
