“基督教有三样东西很宝贵，马槽，十字架，空坟墓。每一样背后都是一个故事。”2024年复活节，宁波微雨，坐落东部新城的国际礼拜堂内，主任牧师单渭祥作证道《复活的喜讯》。
如果耶稣只是降生，受难，赴死，却没有复活，这是个悲剧。但空坟墓代表他按照预言已经复活，这就是胜利，也是教会诞生的起点。宗教领袖千千万，只有耶稣说自己曾死去，又复活。唯有他，死亡不能捆绑，阴间不能胜过。
简短的证道过后，国际礼拜堂选择以舞台剧影视观赏的方式，带领大家过不一样的复活节。
单牧师介绍，该舞台剧乃另外一所教会的同工自编自导自演而成，他希望会众通过清晨第一场礼拜的讲台信息思想复活真意，也藉着本场礼拜中的影片，沉浸敬拜，感触主人公的苦痛与喜悦，同时学习其他教会的先进之处，看到舞台剧背后一百多位同工的辛苦付出，也愿大家积极参与教会侍奉，一同在未来的节日和活动中共同创作出属于本堂的创意节目。
该戏剧以故事新编的方式，从彼得的视角讲述耶稣从加利利海边传道到被钉十字架受死，第三天复活的故事：作为耶稣身边亲近的门徒，发生这一系列事情时，彼得在想什么？
“我们都住在加利利海滨，望着眼前波光粼粼。白天打鱼所闻都是鱼腥，晚上没事就看星星。渔夫的生活就是要打拼，努力就是硬道理。只希望哪天能有好运气，来多些鱼群到网里。”一开始，彼得、约翰、雅各是加利利海边的年轻渔夫，打渔、八卦、喝酒、唱歌，日子就这么过，偶有好奇与思考，转念便消失——“朋友你是否也和我一样，生活普通平凡无奇，希望哪天能略微惊奇，还不如把酒畅饮。”
岸上群众簇拥如云，“好像有大人物光临，好像看到谁讲述大道理，教导大家重见光明”，但“人再多还不如继续注意，我的下一餐在哪里。”
彼得不是那个手握钥匙的天国守门人，约翰并不温柔睿智，雅各也还没有骆驼膝盖。一夜空网，耶稣令渔网充满的奇迹之后，他们悔改跟从。但三人还会互相调笑、争吵、嫉妒，彼得讽刺约翰和雅各是“妈宝”，两人骂彼得“墙头草”，抢功劳说五千人中有三千人“都是我彼得传来的”，待要为众人预备饭食，又都无能为力。五饼二鱼的奇迹之后，彼得不安彷徨，想要证明“我是真心愿意跟随你”，是“努力在为你做工”；耶稣为门徒洗脚，彼得担心、疑惑，为什么有些事一定要等到后来才能明白；客西马尼园，他被约翰和雅各讥讽，“耶稣说你会三次不认他”，他恼羞成怒，却还是睡着了；兵丁来到，他拔刀保护耶稣，被制止，逃跑的时候很难过，耶稣是神的儿子，为什么不为自己解释；他逃得几近要死，被人质问，三次否认耶稣后，鸡叫了。
啼叫声仿佛魔咒留在心里。空旷的舞台，独有彼得一人。沙画在背后徐徐展开，加利利海边的光阴一幕幕回响，彼得双膝跪地，掩面哭泣，“曾经我坚定说过，信誓旦旦答应过，但我却没想到，最后是这种结果。你让我成为磐石，你让我一无所惧，但我却没想过，我是这样的软弱。我说的所有承诺如同泡沫……若你还在，是否对我仍然慈爱看待？若能再一次，我想证明，是你错看了我——”
“多希望能是这样。”
彼得的人生在这一瞬似乎已进入坟墓，即使玛利亚告诉他耶稣复活了！刺耳的鸡鸣声却有千钧重量，让他无力向前。
于是，又一次在加利利海边，手戴钉痕的耶稣出现，清晨的阳光一丝一缕照在彼得身上，他听见主问他——
“彼得，你爱我吗？”
“主啊，是的，你知道我爱你。”
“你喂养我的羊。”
他的人生，信仰，使命又重新活了过来。
舞台剧全长近一个小时，用“一个有血有肉的人”而非“一个圣徒”的角度，代入使徒彼得从跟随、跌落，到重新站立的“复活”经历，以风趣幽默的语言、真实生动的情节想象，使用乐器演奏、歌唱、舞蹈、沙画等多元艺术形式，带观众跨越时空进入两千年前的历史真境。彼得从会众身边逃跑而过，耶稣在信徒身边被鞭打、背负十字架走上各各他，有的人落泪，有的人无动于衷，于是看客成为了戏剧表达的一环，让人联想到二千年前事件发生时，耶稣所路过的那些人，是何种眼光，何种姿势。此外，主创团队充满故事感的剪辑也为表演增色，被钉十字架的耶稣，与穿着现代衣服痛声吟唱的歌者，两个镜头交叉融合，歌者的手触碰鲜血淋漓的耶稣的脸庞，仿佛后世无数的基督徒，在心里向主耶稣伸出那双抚慰的手。
单纯的真理可以用丰富的形式表达，复活是耶稣基督为我们赢得的胜利，而复活的生命不仅在彼得身上重建，也会真实发生在你我每个人中间。愿教会藉着每一个复活的属灵生命，藉着多彩多样的形式，向世人见证主耶稣复活的喜讯与大能。
