很多时候一个人只有理念正确，言行才会正确。基督徒对待钱财的认识也是如此，只有知道神对钱财的教导如何，才会对钱财有正确的认识，以及有正确的行动；不然的话，只会人云亦云，不知所以。
比如前天听到一位姊妹提到，她听一位传道人说钱财是不义的，也是万恶之根，因此一个追求属灵的基督徒应当远离钱财；可是，事实上，姊妹知道人离不开钱财，也看到一些比较有钱的肢体们，也没有什么不属灵的地方。
到底钱财为不义，基督徒应当远离钱财；还是基督徒应当拥抱钱财，做一个属灵又不妨碍赚钱的基督徒呢？这两者之间，姊妹也分不清楚，比较纠结，需要明确的答案。对此，我们可以怎么回答她呢？当然，这也进一步涉及到基督徒当如何正确看待钱财的问题。我想基督徒当对钱财有以下几个正反两方面的认识：
一是当知道属灵不在于钱，乃在于属不属于神。不少基督徒对钱财存在一个偏见，那就是认为钱财与属灵形同水火、势不两立；一个人若想属灵就需要远离钱财，只有远离钱财才能做一个属灵的人。
事实上，果真如此吗？不一定，因为我们看见很多有钱人也是属灵的人，比如亚伯拉罕等人；也看见很多缺钱的人并不属灵。因此，一个人的属不属灵不能与金钱多少挂钩，乃是要与一个人属不属于神相挂钩，只有一个人属于神了，才能够属灵；不然的话，拒绝或者是亲近任何事情都不能成为属灵人。
二是当知道义或是不义不在于钱，乃在于如何使用它。不少基督徒把钱财归结为不义的行列，认为钱本身就是罪恶的、不义的；这也正是一些基督徒远离钱财、甚至厌恶钱财的根本之因，以至于导致一些基督徒既贫穷也与人格格不入。
钱财本身为不义吗？其实不然，因为我们知道钱财乃是无生命之物，不能行动、不能说话，也无法做出选择；既然如此，就不能把钱财本身定为不义；其实，真正导致钱财陷入罪恶，使钱财为不义的乃是使用的人。一个人若是用钱犯罪，那么钱财自然就是不义；所以，基督徒不当厌恶钱财，乃当厌恶拿钱去犯罪。
三是当知道赚取的能力不在于自己，乃在于神。很多人，都以为手中的钱财是靠着自己能力赚取的，一个人有多少能力就能够赚取多少金钱；也就是说，一个人金钱的多少全靠自己；持如此看法的人也包括不少的基督徒。
果真如此吗？不一定，为什么呢？因为我们往往可能忽略了源头的问题。试想，若不是上帝创造了你我、若不是上帝把能力赋予人、若不是上帝把机会及阳光雨露赐给人，那又有谁能够存留于世界呢？既然存留于世的机会都没有，又何谈赚钱呢？因此，人能够赚钱，首先应当感谢的是上帝，而不是把首功归于自己。
四是当靠着勤劳与智慧生财，而不是投机取巧。如今的世界，也有人寄希望于投机取巧发财，这也包括不少基督徒。可是，我们应当知道的是，或许投机取巧可以发财，但散财也快；而且，若是人人都如此，那么世界就会乱糟糟。因此，一个人若想财富长久，其实还是要靠着神所赐予人的智慧以及通过自身的勤劳来获取钱财，而不是寄希望于投机取巧或者靠着是一些旁门左道的办法。
五是当知道人乃是钱财的管家，不是主人也不是奴隶。在我们基督徒看来，人不是钱财的主人，也不是钱财的奴隶，为什么呢？因为钱财真正的主人乃是上帝，我们的主人也是上帝，而不是钱财；钱财乃是上帝托付于我们在管理。因此，我们一定要认清界限，切勿越线，一定要以管家及要向上帝交账的心态来对待手中的钱财。
以上每点内容都有正反两个方面，形成对比，这些对比可以帮助我们认清钱财，更可以帮助我们如何以一个基督徒的视角去正确的看待钱财、使用钱财。当然，我们还要知道圣经中关于钱财的教导以及生活中出现的反面，绝不仅此几点。所以，我们若想对钱财有个更为全面的认识，还是要回到圣经中去，以圣经整全的教导来建立我们的钱财观。
