主日礼拜对于教会的重要性不言而喻，每周的这一天，从生活和工作的日常琐碎中暂时脱离出来的信徒从四面八方涌进教堂，一起敬拜。主日礼拜中，讲道可谓是最重要的环节，也是信徒得到属灵供给与喂养的重要途径。一位信徒就说，在主日礼拜中得到恩典，可以支持自己这一周有恩典的生活。反之，如果连续几场主日礼拜得到不到恩典，自己可能就不想去教会了。
因此，做好主日讲台的宣讲，是教会牧养工作的重中之重，可是在实际教会的运转中，主日讲台却有很多让人遗憾的地方。一位吉林牧者曾直言当地一些教会的主日讲台乱象：讲道很乱，没有主题，平时没活动，就主日开个门讲场道就散了，主日礼拜是这样，信徒怎么能从七零八碎的快餐中建造生命？
而且，就他观察，一些教会习惯邀请牧者来讲道，本堂没有固定牧者，邀请牧者讲一次给500，一个月也才花费2000。看似省了养传道人的费用，实际上没有固定牧者，教会对于信徒的牧养就完全是散的。邀请来的牧者，每个人出发的角度不同，这个人这样讲，那个人那样讲，甚至对同一个问题给出完全相反的答案，“对不上，信徒都被整蒙了。”
对此，他建议教会一定要有坐堂的牧师，一定要花力气培养牧者。如果退一步，教会有实际情况或者处在特殊阶段，实在没有固定牧者，那就一定要有固定的主题。教会需要确定牧养工作的年主题和月主题，主日礼拜按照主题做，这样即便牧者是流动的，但是信息是有机组合的，信徒才能受益。
走访教会发现，很多有活力的教会都非常注重主日讲台有系统的宣讲。其中不少教会采用三代经课或逐卷查经的牧养方式。
南京莫愁路堂自2013年以来一直采用三代经课牧养信徒。三代经课即《通用经课集修订版》，为教会的主日崇拜提供了以基督事件为中心、三年为一周期的读经系统：把每年五十二个主日要读的旧约、诗篇、新约、福音书这四处经文都编排好，其中的第四段一定是选取四本福音书，体现以耶稣基督为中心，默念感谢耶稣基督的降生（圣诞节）、十字架牺牲而复活等救恩信息。其中上半年主要是高举耶稣基督，下半年是圣灵引导教会和信徒认识耶稣、接受真道。
主日礼拜中，牧者将经课本身传递的信息先讲出来，然后会结合目前遇到的情况，当下应该怎么做，这就需要牧者同工许多默想和整理，更需要圣灵的引导。在三年的一周期里，几乎涵盖了基督信仰的圣经真理的主要层面。如此下来，不论是对于教牧同工自身，还是对于会众的牧养，都是很有帮助的。通过三代经课，信徒可以全面学习圣经，避免顾此失彼，也防止断章取义。
北京一教堂的主日讲台则采用逐卷查卷的形式供应信徒。从2006年开始，除了复活节圣诞节等节日外，该教会主日讲台都围绕新约展开，到2023年底，除了启示录以外，其他的新约所有章节基本上已经全部过完，2024年他们将开始围绕旧约进行。此外他们每年也会确定不同的牧养主题。2023年的牧养主题是“神的话——查考、默想、陈述”，2024年的牧养主题则是“神的话——揣摩、依靠、遵行”，该主题一般会在跨年祷告会的证道中正式公布。
福建一教会也采用逐卷查经的形式。他们每年10月份时会制定次年全年各个主日的证道主题，每个主日，传道人都会按照预设主题及经文进行预备，若有需要补充添加经文的也可自行补充。当然在复活节、平安夜、圣诞节、母亲节等相关节日，则让讲道人自行拟定主题。
有的教会则结合当地信徒的实际状况，确定每月的牧养主题。黑龙江一教会将一年的十二个月定为不同的主题，比如，除了复活节和圣诞节节期外，一月二月、七月八月都是“传福音”的主题，6月的主题是圣灵，其他的月份还有秋收感恩等。每个月围绕当月的主题宣讲。
宁波一教堂每月则围绕一个主题展开，这个主题会通过同工会议提前确定，主题一般是根据教会节期、信徒现实的需要以及牧者的感动确定。他们4月份的主题围绕奉献展开，有的牧者会分享“实际生活中十一奉献的难点”，有的侧重讲“错误的金钱观”，有的会分享“奉献与祝福”。教会每周二会举行同工会议，其中一个环节就是查看本周主日讲章，点评提建议。
不过教堂的牧者也坦言，这个讲章评估建议环节质量如何，是否只是走程序，需要看同工间是否有比较深厚的信任关系，关系不到，即使讲章有不足之处，听的人也不会开口提建议。
这让笔者想到几年前在华东一教会走访了解到的情况，有一段时间，该教会重点抓主日讲道的质量，要求牧者在预备讲章、默想神的话语上做足功课，不能生产“白开水”一样的讲道。起因便是教会虽然有好几位牧者同工，但日久天长，教牧工作陷入日常，讲道类似上班，难以带出有生命力的话语。在这种要求下，同工们在神面前悔改，开始用心祷告，预备讲道讲章，主日讲台也大大改善。
“无论主日讲台怎么讲道，总结来说，就是从信仰角度要起到敬拜作用，从社会角度要起到教育作用。”正如吉林这位牧者所说，如何让主日讲台的宣讲成为信徒和社会的祝福，这是教会需要思考并重视的。
