在喧嚣浮躁的世界里，人们总是被各种欲望和压力所困扰，难以找到内心的宁静。然而，只有心灵宁静，才能感受到生活的美好，才能拥有真正的喜乐。
三国明相诸葛亮在《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”意思是说一个有德行的人，应该通过内心宁静来修养自己，通过简朴的生活来培养自己的品德。如果没有淡泊名利的心态，就无法明确自己的志向；如果没有宁静的心态，就无法达到远大的目标。学习需要宁静的环境，才能需要通过学习来培养。没有学习就无法拓宽才能，没有志向就无法完成学业。如果沉溺于享乐，就不能集中精力；如果急躁不安，就不能修养性情。岁月飞逝，意志消磨，最终变得枯萎，与世界脱节，悲伤地守着贫穷的小屋，那时再后悔又有什么用呢？
这封《诫子书》表达了诸葛亮对子女教育的重视，强调了修身养性、学习才能的重要性，并提醒后人要珍惜时间，勤奋学习，以免后悔莫及。这里，重点强调了“宁静”。
而在我们的和合本圣经中没有宁静这个词，倒是有25处提到了安静。例如：“又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的。”
安静和宁静在中文中都是形容某种平静无扰的状态，意思差不多。但两者在使用场合和语境上有细微的差别，所以我们今天分享的这个题目应该说既是宁静也是安静。
安静：通常指没有声音或噪音，环境或心境平和、不被打搅。例如，“教堂里很安静”指的是教堂内没有吵闹声，信徒们都在静静地听道。安静也可以形容人的行为或状态，如大卫在诗篇131篇2节中说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。” 这一节诗表现了大卫王的深沉而成熟的信仰。在无数危急的患难中，他都来到神的面前，使自己的灵魂饱偿超自然的平安与安息。借着安静、默想、祷告而与神进行深交。
宁静：更强调心情的平静以及和谐的环境，它不仅仅是声音上的静谧，还带有心灵上的安宁和舒适感。例如，“凌晨，我们在十分宁静中向神呼求祷告”，不仅描述了凌晨中的安静，还传达了一种心灵上的宁静和放松，通过我们的伟大中保主耶稣基督向神倾诉。
我们需要宁静。尤其是灵里的宁静很重要，是信仰坚定的一种境界和表现，是达到我们追求信仰标竿的关键。宁静的人，知道自己需要什么。为什么现代的人有很多内心忧烦、忧虑和感觉得累？就是内心缺少宁静。人生多一份隽永清新，宁静的灵，不为得失所扰，岁月多一份安然平和。
宁静是一种心境，是一种在基督里超脱世俗纷扰的心境。在这个快节奏的社会里，我们需要学会放慢脚步，静下心来，去感受生活中的每一个细节。当我们的心灵宁静时，我们才能真正地体验到上帝的慈爱、信仰真谛，沉浸在基督里，被圣灵充满，从而内心喜乐，去欣赏造物主创造的大自然的美丽，去品味人生的酸甜苦辣，去体会亲情、友情和爱情的珍贵。
宁静也是一种力量，是一种让我们在困境中保持冷静的力量。当我们面临挫折和困难时，内心的宁静可以帮助我们保持冷静，从容应对。正如圣经中所提到的：“他使人安静，谁能扰乱（注：或作“定罪”）呢？”一个内心宁静的人，能够在压力之下保持冷静，从而更好地解决问题，实现自己的目标。
宁静还是一种智慧，有智慧的人应该是宁静的，不是咋咋呼呼的躁动状态。宁静是一种让我们在纷繁复杂的世界中找到自己位置的智慧。当我们的心灵宁静时，我们可以更加清晰地认识自己，了解自己的优点和不足，从而更好地发挥自己的潜能。同时，内心的宁静也能让我们更好地换位思考、理解他人、饶恕他人，建立和谐的人际关系。
有一种高度叫宁静，当我们谦卑的低下身段，三省吾身、认罪悔改、能屈能伸，在繁冗的时光中穿梭，本着通透的心，看山是山看水是水，走自己的路品自己的茶，此时此刻宁静就在身边、喜乐就在内心。“谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。”真正宁静状态的人是有高度的人。
此时此刻宁静就在心中、喜乐就在灵里。
有一种力量叫宁静，当我们坚定不移地持守我们的信仰在主里，把我们的一切全然交托给圣三一的真神上帝的时候，读经、祷告、赞美、敬拜，持之以恒去疑存信，虽然会遇到环境、虽然会遇到干扰，在众多的选择中踟蹰，却本着不二的心，水滴石穿奔流不息，集腋成裘永不止步。当你真正有信仰、有力量的时候是力量的体现。
此时此刻宁静就在心中、喜乐就在灵里。
有一种幸福叫宁静，“ 他以安静为佳，以肥地为美”， “佳”就是“美”，安静就是佳美。这里的安静有安息、安居的意思。（《串珠圣经注释》）我们希望安居乐业，但是内心不安静、不宁静，何以安居乐业？因为你心里头不安。 “静”是一种优点，是一种精神指引，真正沉稳的人，离不开一份宁静致远的境界，有幸福感。就是说幸福的人是宁静的人。可见，宁静是我们是一种祂所赐的一种福分，宁静让投入与专注成为习惯，是宁静让浮躁与深邃拉开距离，宁静是一把福匙，打开天上福库的大门。
此时此刻宁静就在心中、喜乐就在灵里。
有一种救赎、寄托叫宁静。神是安静的，祂安静观看，要人学祂柔和谦卑、自隐的特性。为劳苦担重担的人提供安歇之所，救赎信他的人，给人意外的平安。神日夜传出奥秘又丰富的知识，却无言无语，也无声音可听，神的作为完全彻底。祂的福音传遍天下，他的言语传到地极。神要人学祂安静安息。我们专一仰望神，用心灵和诚实聆听，感知祂在深处微小的声音，在宁静中聆听祂的教诲。
此时此刻宁静就在心中、喜乐就在灵里。
有一种宝贵叫宁静，“ 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。”一个人的价值，不是按那显露于外面的，乃是按里面隐藏之人的实际来论定。
人看外貌，神却看内心；在神看，人内在美的价值，远超过外在美。在人的眼中，可能金银珠宝是宝贵的；但神却认为温柔、安静的心才是宝贵的。当我们性情柔和处世慈怀，显示出灵魂的逐渐明朗。才能方面精湛的人，不疾不徐、不急不躁、不卑不亢、不骄不傲。若心中宁静，则有条不紊成为日子的“主旋律”。就算强大的焦虑，也会败在心灵宁静的格局里；就算经常的风雨，也会奈何不了健康宁静的心芽。宁静是一朵馨香的百合花，开出芬芳的世界。
此时此刻宁静就在心中、喜乐就在灵里。
有一种修养叫宁静，也叫做静修。静修是一种心性的锻炼，能够帮助信徒培养信仰的专注力，提高自我敬神爱教的意识，实现心灵的平静和清净，从而带来灵里的进深和成长。我们在基督里的任何经历都应该和安静有关，要在安静中修炼自己、在安静中与主耶稣基督倾诉、在安静中蒙圣灵的引领和浇灌。焦躁不安、坐立不安等都对我们的信仰无利。
宁静，还有一点很重要：不受干扰和击打，有“抗干扰”能力、有抗击打能力。“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，在宁静中做一个安静的人，凡事谢恩、凡事仰望寄托，心态是宁静的、是安静的。
当然宁静并不是指我们要远离人群，孤立自己。而是指我们要善于调节自己的情绪，保持内心的平和与宁静。在忙碌的生活中，我们可以找一个安静的角落，让自己放松下来，倾听自己内心的声音。这样，我们就能更好地应对外界的变化，不被外界的纷扰和击打所影响。
宁静要宠辱不惊。要成为一个宠辱不惊的安静人，我们还需要培养自己的独立思考能力。在信息爆炸的时代，我们每天都会接收到大量的信息，其中不乏虚假和误导性的内容。如果我们没有独立思考的能力，就容易被这些信息左右，失去自己的判断，甚至会信谣、传谣。因此，我们要学会筛选信息，分析问题，形成自己独立的见解。
圣经旧约中的大卫王是宁静的，他遭到扫罗的多次追杀，但是他并不惊慌失措，而是安静在父神的怀抱中，祈求祷告；新约中的主耶稣基督在苦路十四站的过程中、在十字架上，也是宁静地、安静地把自己全然地交托给父神。
宁静、安静是一个基督徒应该具有的基本的素质和品质。
广西壮族自治区基督教两会原主席梁保罗牧师给我们讲了这样一个见证：那一年他们的老教堂由于年久失修加上白蚁的侵蚀，聚会的时候突然发生了晃动，然后部分倒塌了，弟兄姐妹们安全无恙，感谢上帝！就是在这种情况下，梁保罗牧师和诸位弟兄姊妹还是没有惊慌，而是在基督里安静、宁静地度过了一个礼拜。之所以梁保罗牧师100岁了还是那么健康，我想这与他内心当中深深的宁静有关系。
宁静、安静需要放下。在我们的现实生活和信仰中，我们需要学会放下。放下过去的遗憾，放下未来的忧虑，放下现在的烦恼。只有放下这些负面情绪，我们的心灵才能得到真正的宁静；我们需要学会感恩。感恩生活中的每一份美好，感恩身边的每一个人。当我们学会感恩时，我们的心灵就会充满阳光，自然会变得宁静、安静；我们学会不断地读经、祷告、敬拜、赞美、听道，加入团契，让我们的心灵得到放松，从而达到内心的宁静。
还有一种宁静就是要学会倾听，哪怕是别人的不同的意见和建议，包括别人的抗辩，多听、少说，正如约伯所说：“现在请听我要说的话，安静地听我的抗辩”（约伯记13章17节，现代中文译本圣经）。
宁静也好，安静也好，这不是说我们什么事情都慢半拍，不是说我们懒惰迟缓，不是说我们对任何的事情都充耳不闻、视而不见。对于恶人、恶事也默然不语，那不是真正的宁静和安静。孙武《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”这是中国古代的兵法，后来演变为“静如处子，动如脱兔”，也就是不动的时候要像大姑娘深藏闺中，动起来像脱网的兔子那样快。杨绛先生说过：“你看到的我的宁静，并不是逃避世俗的隐退，而是在纷扰中寻找到的一片净土。这些年，我通过阅读、写作和思考，与历史上的智者对话，这种精神上的富足是任何喧嚣都无法比拟的。”我们在基督里安静、宁静，我们在圣殿中安静、宁静，我们在祈祷中安静、宁静；然而我们在呼求祂的时候，就需要急切，“耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音！”
总之，内心的宁静、安静是我们追求灵里进深、美好生活的必修课，而这种必修课不是一朝一夕的，而是要一辈子都要追求的。“因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”只有心灵宁静、安静，我们才能感受到在基督里的平安、在基督里的喜乐、在基督里的幸福，感受到生活的美好，才能拥有真正的喜乐。让我们学会放慢脚步，静下心来，去感受祂的美意、去感受生活中的每一个细节，让心灵变得更加宁静、安静，心欢喜、灵欢畅，让生活变得更加美好。
我们在基督里，心宁静灵欢喜；我们在基督里，静思祈祷反省自己；我们在基督里，宁静中灵与祂在一起。我们要宁静、安静，必得祂喜悦爱我们到底。
（本文作者为福音时报特约撰稿人）
