最近，许多教会开始陆续开展施浸事工。回首人生，一个人一辈子难忘的日子就那么几天，对于我来说，受浸的那日就是其中之一，那天有说不出来的欢欣和喜乐。受浸作为基督教信仰中的一项圣礼，不仅是一个仪式，更是信徒属灵生命转变的表征，其灵意更为重要。受浸的属灵意义是什么呢？我们经历受浸后，在灵里、在天上到底发生了什么呢？有哪些属灵的实际呢？以色列人过红海时如何在云里、海里受洗归了摩西，今日的信徒也照样是在圣灵并在水里受浸归入基督耶稣，进入上帝的“国度”。本文简单分析下受浸对应的基督徒的四层属灵经历，以此希望大家对受浸有更深的理解。
一、第一层属灵经历：归入基督的死
《罗马书》6章3节说：“岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死吗？”受浸所表明的第一个属灵事实，正是归入基督的死。无望的罪人承受了亚当的一切所有和所是，当基督耶稣在十字架上被钉死时，我们从亚当所承受的败坏的天然本性也一同被钉死了。蒙拯救的生命之路乃是看见自己的本相，承认自己的罪，认罪悔改。这是在历史上已经成就的事实，但需要心眼被开启才能够看见。基督徒应相信基督所成功的，用信心支取祂的得胜。
受浸是全人的浸入，旧人与耶稣同钉十字架。很多基督徒充满了各种各样的世俗观念以及污秽的意念和思想，皆因没有真实地下到施浸的水里去，在心思意念和品行上没有真正悔改。
主的先锋施浸约翰和主耶稣在开始传福音的时候，说的是同一句话：“天国近了，你们要悔改！”悔改是心思意念和观念上的彻底扭转。接受上帝的救法，首先应认识到在肉体之中、在旧人之中没有良善。只有靠圣灵的工作，才能把人带到承认自己一无所是的地步，才能接受耶稣基督作个人的救主。忧伤痛悔的心，上帝必不轻看。只有对自己无望了，才会仰望基督。
二、第二层属灵经历：与基督一同埋葬
受浸所表明的第二个属灵事实是和基督一同埋葬。埋葬就是埋没，水作为洁净的元素，象征信徒心灵的净化。受浸者既然已经归入基督的死，就应当如亚伯拉罕对赫人所说的“使死人不在眼前”。一个人真的“死”了，就需要埋葬，没有人会把人拿去活埋，也没有人会把死尸一直停放着而不拿去埋。埋葬证明死的实在，而不是口号。
三、第三层属灵经历：联合在基督的复活里
原罪不“死”，属灵不生。先有同死再有同活，这是属灵的次序。被埋葬并非悲惨的了结，而是意味着满有盼望的新生。受浸从消极的意义来说，是叫人归入基督的死与葬，在灵里脱离罪恶。从积极的意义来说，乃是与基督一同活过来，联合在基督耶稣的复活里。受浸所表明的第三个属灵事实，乃是有基督复活的新样。
当主耶稣在约旦河受浸后从水里上来时，天为祂开了，有声音传下说：“这是我的爱子，我所喜悦的！”天父传下话，圣灵降在祂的身上，将上帝的爱子、主耶稣基督显明了出来。当基督登山变相显出荣耀时，上帝也说：“这是我的爱子。”当耶稣在十字架上将要断气时，百夫长就承认说：“这人真是神的儿子”；当耶稣借上帝的大能从死人中复活后，使徒们就见证说祂乃“是 神的儿子”。基督“死的形状”加上“复活的形状”，正是上帝的儿子完满的烜赫。
因此，使徒保罗说：“所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6：4-5）基督的复活乃是借着上帝的大能，也彰显了上帝的荣耀。祂的复活是活生生的样式，直活到永永远远，罪人所能做的只是借着信来接受这全备的现成的恩典。
四、第四层属灵经历：“披戴基督”
披戴基督是公开的见证。《加拉太书》中说：“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。” （加3：27-28）这是属灵地位上的披戴，接受了基督耶稣称义的袍子。披戴基督就是把基督见证出来。受浸的属灵意义就是见证，公开地宣告、见证自己已经归入基督的死，在灵里的地位上与世俗有分别，与基督一同埋葬，联合在祂的复活里。在上帝、天使、魔鬼、世人面前作见证，公开承认主名，归入基督，归向光明。
五、受浸后归入七个“一”
受浸后归入谁？归入哪里？是不是归入哪个崇拜团体、哪个宗派或哪个聚会的场所呢？乃是归入基督耶稣，归入基督的身体，归入教会。《以弗所书》第4到第6节说到一个身体、一个圣灵、一个指望、一主、一信、一洗、一神。可以说，这七个“一”是基督徒信仰的基础，也是基督徒合一的根据。基督徒合一的根据就是那位独一的三位一体的上帝——一神、一灵、一主，罪人可做的就是一望、一信、一浸，一浸之后归入一身。
教会是由圣灵浸成一个奥秘的身体，这身体的所有成因和全部内容惟有圣灵。圣灵既然只有一位，那么身体也只有一个。身体的合一不是逐渐拼凑的合一，乃是即时的完美合一。教会的合一乃是信仰的合一。
“一主”指信徒都归属于同一位主，就是耶稣基督。祂是信徒的救主，以及学习、工作和生活的主。信徒因着信心接受耶稣是基督，是上帝的儿子。“一洗”，信徒都是奉父、子、圣灵的名受浸而归入基督。“一神”，独一的三位一体真神乃是众人的父。祂超乎众人之上，统帅、独揽、掌管和支配一切。上帝的儿子曾道成肉身住在人的中间，支搭帐幕在人间，贯乎众人之中，看顾、安慰、引导和救拔我们，而上帝的灵是住在众人之内的，在人里面作感动、慰藉、运行和加力的工作。身体只有一个，圣灵只有一个。圣徒应在灵里合一，竭力追求那惟一的最妙的道，就是耶稣基督自己。
受浸，是信徒属灵生命转变的象征，也是与基督联合、经历死亡与新生、属灵洁净与追求成圣的神学映现与突显。愿主怜悯我们！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
