无可否认，不敬畏的文化正在流行。世界充满对上帝的误解，和对尊重权威者的诋毁与偏见。人们高举自我旗帜，宣扬相对主义，强调一个人只需要对自己负责，鼓励反叛权威。思考神秘等同于愚昧，社交媒体等新技术也在不知不觉间剥夺人们的身体和思想，令人更难培养敬畏之心。
美加州改革宗教会的一名牧师菲尔·梅杰林斯（Phil Majorins）直言，许多人的生活方式反映出人类对上帝和传统的不尊重和放纵，作为教会领袖，要为信徒提供崇拜习惯和仪式，增强他们对上帝和其他创造物的敬畏心。
他在《归正崇拜》（Reformed Worship）网站上就该现象发表文章，首先指出“我们是为敬畏神而生”。约翰·加尔文将敬畏描述为喜悦和恐惧交织的情感。这种“恐惧”并非出于颤抖和绝望，而是因着思想上帝的圣洁、亲近、恩典和能力时生发出的尊重和畏惧。正如诗篇46篇10节所说：“你们要休息，要知道我是神。”
圣经说，敬畏耶和华是智慧的开端。我们生来就自然敬畏上帝，因为我们被造是为了荣耀他。这种姿态是敬虔的基督徒崇拜的基础。上帝是上帝，我们不是。不敬畏的心灵会把所有一切当做理所当然。敬畏之心会让我们产生对上帝、邻舍和万物的正确的爱与感恩之情。
梅杰林斯指出，教会和信徒要“重新发现敬畏”。敬畏是一种需要实践出来的生活方式，不仅要使用雄辩的布道和长篇幅的祈祷来教导，也要通过崇拜行为来塑造。
“问题是，我们是否为信徒提供了空间和仪式来增强信仰中本应该具有的敬畏心？”当今时代，教会领袖的职责之一是要在公共崇拜中塑造信徒对上帝的敬畏，形成敬畏上帝的教会文化。
以下是他针对这个问题给出的十点建议。
第一，教导信徒正确的崇拜观
梅林杰斯注意到，现在能准时参加礼拜的人并不多。有的信徒穿着拖鞋，手里拿着咖啡零食，迟到十几二十分钟，漫不经心地进入教堂。但其他人并没有对这种行为表示反对。通过跟这些信徒交流，梅林杰斯发现，他们认为参加礼拜就是来听一场道，守礼拜只要完成听道这一个环节即可。对这些人来说，一个人参与礼拜的质量高低只取决于他在智识和情感上能否与证道产生连接。
对此，领袖要教导信徒，主日崇拜并非是来消费或享受一场讲道、得到一次精神上的抚慰，崇拜的各个环节都很重要，是信徒向上帝的赞美。
第二，安排有助于平静思想和安定心灵的前奏音乐
信徒需要一些时间和空间来预备自己进入敬拜中。合适的前奏音乐，有助于帮助进入教堂的信徒，平静自己的身体和心灵，全身心地投入到主日礼拜中。
第三，准时开始敬拜，与其他会众一起参加礼拜
梅林杰斯指出，一些教会没有准时开始敬拜的习惯和规则。带领敬拜的同工会忽然出现在舞台麦克风前，宣布敬拜开始。在不需要赞美的环节，比如证道、祷告时，就随意安排自己的时间，美其名曰为接下来的赞美环节做预备，直到再次“表演”的时间来到。
这种做法会破坏礼拜的整体性和神圣性，是对上帝和其他崇拜服侍同工的不尊重。要准时开始敬拜，在自己服侍环节之余与会众一起参与崇拜，向信徒传达出对待主日礼拜的专注和敬畏，表示礼拜时间属于上帝，不受个人意志支配。
第四，树立敬畏的基调
选择能引导信徒走向上帝的敬拜音乐。可以先从词句和形式庄严、强调崇拜上帝的赞美诗开始，特别是那些以仰望上帝的姿态，概述救赎历史的歌曲，比如《圣哉三一歌》和《颂主洪恩》。在公共崇拜中，尽量减少使用那些过于“随意”抒发个人情感和对上帝看法的歌曲。由此为礼拜立下敬畏的基调。
第五，在礼拜环节中有意提供静默和忏悔的时间
“你们要安静，要知道我是神。”在神面前静默，比起讲述自己的想法，先等待倾听上帝的话语，这是圣经也是教会传统告知我们训练敬虔的一种方法。在公共崇拜中要为信徒提供静默和忏悔的时间。
第六，注重参加礼拜的穿着
参加主日礼拜的穿着在一定程度上反映出一个人对礼拜的认识，和他面对教堂与耶稣基督的态度。这是礼拜中敬畏感的外在表现之一。
第七，在祈祷前短暂停顿
训练敬拜团队和牧师面对会众做公共祷告前，先保持5到15秒的沉默，这可以为他们自己也为信徒提供时间，重新整理思想和心情，同时慢慢训练会众适应在教堂中的沉默与安静。
第八，引入身体的敬拜动作
比如四旬期期间跪下祷告，宣读圣经和信经时要站立。鼓励信徒在背诵主祷文时张开或握住双手，在牧师宣布祝福时抬起双手，等等。
第九，尽量不要在礼拜堂里举行与敬拜无太大关联的活动
梅林杰斯提醒，不要把礼拜堂或者其他做主日崇拜的空间同时用作别的活动场所。许多后期新建的教会会把礼堂改造成多功能房间，或者在这里举行与讲道、敬拜无关的事工活动，这些都可能破坏礼拜场所的神圣性。
同理，他也希望领袖要关注教堂建筑，考虑建筑空间和美学会如何鼓励健康虔诚的崇拜氛围。
第十，关注礼拜仪式的过渡环节
一些教会崇拜仪式中的主领人已经变成主持人，用串联节目的形式完成礼拜环节的过渡，有些主持人甚至牧师会在“看起来合适”的环节上开一些无伤大雅的玩笑。
“礼拜仪式结束后，您有足够的时间来展示自己的机智和幽默。”梅林杰斯直言，教会领袖要慎重，一些美其名曰“闲聊”的过渡是否有必要。大多数情况下，它们将不利于崇拜仪式的叙事统一，会分散信徒的注意力，消解正常崇拜的敬畏感。
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