某教会负责人，粗暴专横，嫉贤妒能，十多年从未举行过一次换届选举，靠和上边关系铁紧，而交椅铁稳。天下苦秦久矣，很多人盼望来一次破天荒的选举，表达自己意愿；但也有人反对，并搬出大卫不杀扫罗王的事例，来强调教会负责人就是神的受膏者，我们不可……
真的这样吗？今天教会的扫罗王就是神的受膏者吗？就该任其妄为，而只能向他俯首帖耳，否则就是得罪神吗？答案当然非也！
我们首先想一想大卫为何不可杀扫罗王？一则扫罗是神的受膏者，杀他是对神的不敬和得罪；二则大卫杀了扫罗，只对自己有利，既能除敌，又能当王，但于国于民无益，因为当时扫罗王还极其势大，很容易引起内乱，所以他不杀扫罗王，是正确选择，被神称许，被人称扬。
但当代的扫罗王，非为名，即为利，把在社会上得不到的，在教会捞到，所以拼命恋位子、保位子，甚至传位子。他虽已年迈，还想再服侍五百年，虽有更年轻，更合适的人，他也一夫当关，万夫莫开；他不在乎教会的荒凉，人心的冰凉，只要我意舒畅……
要知道神在教会设立领袖，是为更好的管理赐福他的儿女，主也把领袖的原则说的一清二楚：“你想为大，就要做众人的仆人”。所以带领者，既要有头羊之尊，更要有仆人之心，他只是牧人，而非主人，但当其成为高高在上的王时，他已经背离了神膏立他的初衷。当他任人唯亲，营私结党，只想保住自己位子时，就已经失去了膏立他的恩膏，他不再是神使用的工人，而沦落为魔鬼利用的工具。
如果众人忍气吞声，只求自保，或高调所谓“顺服”，继续任其在教会为王为大，那是神家的悲哀，也是他个人的悲剧，看一看当年扫罗王的下场——
不过我们说的扫罗王，不仅指某间教会，也指某个教区，或某个县市的牧区，这种位高权重的扫罗王，会在其权下兴起大小的扫罗王，顺我者昌，逆我者亡；合我者留，不合者走……他们权位越高，危害越大，他们用神家的资源打造自己的江山；他们以神的名义毁坏神的殿，拦阻百姓奉献……
这样当一个人或一群人起来，非为一己之私，或群体之利，发声发言，就是在为神家着想；有人打算合法合规的竞选上岗，成为神家新的领袖，这是勇于担当，绝不等同于当年大卫和扫罗王。当年的大卫如果动手，先夺扫罗王之命，再得其位；今天的扫罗王，只舍面子和位子，与性命无关，所以这事相近但不相同。
当代的大卫，只管为着神家的需要，顺从内心的呼召，应声而起，应时而动，得位不为自足，只为付出！那么你不是杀害神受膏者的大卫，而是击杀歌利亚的大卫，也是建造神国的大卫，更是复兴神家的大卫……
所以，当代的扫罗王绝不是神的受膏者，而是神的抵挡者，他的位子不是万世不易，而是立马当易！你说呢——
