2010年8月8日，苏州基督教狮山堂主日崇拜由主任牧师许恩杯牧师主礼，刘治国牧师以“从路得记看人生的抉择”为题证道。
人的一生充满了各种各样的抉择和挑战，不同的抉择也决定了形形色色的人生。有的人不敢抉择，怕为自己错误的抉择承担相应的后果。但人生处处面临抉择，好的抉择可能会成就一生，坏的抉择也可能会毁掉一生。刘牧师说，“我们要学会靠神抉择，按着神的心意抉择。《路得记》这卷书的内容虽然只有短短四章，里面所描述的人物也不多，但每个人物的生命状态都给我们展示了人生的不同抉择，以及由抉择而带来的后果。”
1、以利米勒的抉择，象征现实利益的抉择
路得记一开始提到，当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居，这人名叫以利米勒。经文没有讲明国中遭遇饥荒的原因，刘牧师说：“迦南地是神赐给以色列人的美地，神曾经在利未记应许他们说，‘你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。’由此得知雨水是神所掌管，饥荒真正的原因，是因为以色列人离弃神，得罪神而引起的，以致土地被咒诅。在饥荒中，以利米勒不去探寻饥荒的原因，反而以现实利益为出发点，既然伯利恒遭遇饥荒，那就离开饥荒之地，暂时在其它地方谋求生存。从现实角度看，以利米勒的抉择似乎合情合理，是明智的抉择。然而，他这个抉择不是按着神心意的抉择。”
“以利米勒”名字的意思是“神是我的王”。“但在实际的行动中以利米勒却是以自己为中心，没有尊神为王。在重大决策前，没有求告神，没有寻求神的旨意，而是自作主张，带着妻儿寄居在偶像林立的摩押地。迦南地，神应许之地，神同在之地，神从岁首到年终所看顾之地。离开应许之地，就是离开神的同在，离开神的保护。所以使得他和他家人遭受重大的灾难和失败。以利米勒的家乡是伯利恒，伯利恒意思是‘面包，食物之家。’ 耶稣降生伯利恒有很深的意义，它告诉我们耶稣的降生，不仅要带给人类日用的食物，而且他更要赐给我们永生的食物。以利米勒遇到饥荒时，没有依靠神，却依靠自己的聪明来判断，为现实利益所驱使，使自己和全家离开了神的保护和祝福。”
2、俄珥巴的抉择：象征回到世界的抉择
俄珥巴，一个摩押女子，嫁给了以利米勒的长子基连，进到了以耶和华神为信仰的家庭里。“这对俄珥巴来说是一件好事，她有了认识真神、离弃假神的机会。但不幸临到了她的家庭，他的丈夫死了。这无疑给俄珥巴一个很大的打击，在那个时代，女人是靠男人生活的，生活的支柱不在了，她该何去何从呢？她内心作何感想？她又该如何抉择自己未来的生活呢？最后，俄珥巴回到了她本国和她所拜的神那里，她与真神的信仰永远失去了联系。本来她已经走上人生和信仰的正途，但因着家庭变故，她又回到原来的生活和信仰里，她的抉择令人惋惜。”刘牧师分享到。
刘牧师说：“其实，现实生活中不乏有像俄珥巴这样的人。他们为着家庭幸福、工作顺利、子女蒙福而信了耶稣，然而在经历苦难和处在逆境中时，他就思索着，我信了耶稣也没有给我带来平安、顺利和幸福，于是不信耶稣了，又回到了世界。约伯的故事中，他在损失财物、丧失子女、失去健康的时候，他依然坚定信仰，跟主到底，最终又蒙了神赐福。”刘牧师希望，弟兄姐妹遇到暂时的苦难，不要怕，神会带领我们度过人生的困境，他不会撇下我们，也不会丢弃我们。
3、拿俄米的抉择：象征悔改归向神的抉择
拿俄米一家从伯利恒搬到摩押地寄居，没过几年，丈夫儿子相继去世。她在苦难中觉醒，决定起身要从摩押地归回，回到神的应许之地。刘牧师在证道中分享说：“每次读路得记，总觉得拿俄米是个苦命的女人，中年丧夫，老年丧子，留下她孤苦伶仃活在世上，还好神没有撇弃她，使她身边还有一个爱她、愿意陪伴、愿意照顾她的儿妇路得。”
“路得记第一章拿俄米多次提到耶和华神的名，表明拿俄米没有忘神，而神也没有忘记她，拿俄米发现原来神并没有离弃犹大地，神仍然眷顾伯利恒。路得记1章6－7节‘拿俄米听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。’”刘牧师说，拿俄米靠着信心回转，改变了她以后的人生，神施恩给了她。
4、波阿斯的抉择：象征使人蒙福的抉择
波阿斯是个大财主，在路得记第二章中登场亮相。刘牧师说，从他的言语行动中看得出他是一位敬畏神、凡事使人得益处的人。他常常提到耶和华神的名，他不但使人蒙福，自己也因此蒙福。波阿斯对待路得的事情上，有三个特点值得学习：爱心、正直和次序。波阿斯虽是一个大财主，但他却不傲慢，他是平易近人、和蔼可亲，他是充满爱心，为他人着想的人，他对人生的抉择是作一个使人蒙福的人，神也因此赐福给他。
刘牧师又提到，“方向、速度、稳行、坚持”，这几个词可以帮助我们更深的思考人生。如果方向错了，速度越快越危险；如果方向正确，速度又快，若跌倒了也很麻烦；如果方向正确，速度也快，也能稳行，但不能坚持，也不能到达目的地。
5、路得的抉择：象征即或不然的抉择
从路得记看出，路得与俄珥巴有着相同的经历，但她却做出了与俄珥巴完全不同的人生抉择。俄珥巴选择回到本国和她所拜的神那里，而路得却选择了与婆婆相伴到死，不愿分离。路得对拿俄米说：“不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（得1：16－17）路得下定了决心跟随婆婆，选择耶和华作她的神。
“路得的抉择是不给自己留后路的，除了这个抉择她不愿意选择其它任何出路。给人一种破釜沉舟的感觉。并且路得还保证，不然，愿耶和华重重地降罚与我。这是路得对她的人生作的抉择。” 刘牧师分享说。
但以理书3章记载了，但以理与他的三个朋友，不愿跪拜尼布甲尼撒王所立的金象。当他们拥有“即或不然”的信心的时候，即使被王扔到了烈火的窑中，但神却保守了他们平安无事。刘牧师分享说：“一个人拥有了对神‘即或不然’的心，神奇妙的作为必然临到。 路得因‘即或不然’的抉择，神给了她奇妙的安排，使她不仅被波阿斯所赎回，而且，这位外邦女子竟然成为耶稣基督的祖先。”
