有一位姊妹谈了个对象，姊妹对这个对象比较满意，很上心，只是她遇到了一个难题，什么难题呢？就是这个弟兄还没有信主，虽然弟兄不是拜偶像的人，而且其妈妈还信主，但毕竟本人没有信主，恋爱之前，弟兄从没有去过教会。
就在将要进入到谈婚论嫁地步的时候，姊妹及其父母非常明确的给其对象提了一个要求，那就是在结婚之前，他必须要信主，而且还要受洗、时常参加聚会才可以；不然的话，他们之间的姻缘不可能再继续发展下去，只能就此中断。
众所周知，找对象是一件比较难的事，尤其是男方，能够找到结婚对象真的不容易。或许是出于此种心里，弟兄对姊妹及其父母的要求，并没有拒绝，乃是欣然接受，不仅愿意信主，也经常参加聚会。
信主一段时间之后，弟兄如愿受洗，正式加入教会大家庭；而后，紧接着就是他们如愿结婚，成为了夫妻。而且，在他们结婚之前，还接受了传道人的婚前辅导；并且，婚礼也是在教会中举行的，既神圣也很热闹。
谁知结婚之后，弟兄的态度发生了剧烈的转变，虽然不是立时转变，但也是在结婚不久之后就发生了。什么转变呢？就是他们结婚之前，弟兄对信仰显得比较热心，但结婚之后，逐渐变了，不仅不再去聚会了，甚至反对姊妹去。
而当姊妹要其对象去聚会的时候，那位对象也就没有什么好顾及的了，乃是直接说信主之前去聚会、受洗以及选择信主都是被逼的，因为若是不信、不聚会、不受洗就不能结婚；只有信主了，双方才能在一起；所以在此情况之下，他别无选择，只能为了结婚而选择信主。
如今婚都结了，蜜月期也过了，就没有什么好顾及的了，自己可以恢复原状了，自由了。对此，姊妹也无可奈何，虽然大力相劝、也生过气，但其对象根本无动于衷，不再去聚会，甚至声称不再信主，与耶稣再也没有任何关系。
不仅于此，弟兄不仅自己不再信主、聚会，其实也不太支持姊妹信主，总是在姊妹聚会的事情上软磨硬泡。后来，姊妹经不住软磨硬泡，自己的信心也变的软弱，聚会减少了，再往后，更是不再去聚会了，与弟兄双双离开了教会。
这件事情，在当地教会引起了不小的议论，也给我们提供了一个反思的素材。所谓强扭的瓜不甜，姊妹的对象不正是强扭的瓜吗？既然是强扭的瓜，其实对于上帝以及教会而言，并不是一件光彩的事，因为上帝虽然希望人人都能够相信祂，教会也需要得救的人数不断增加，但上帝从不会强迫人，教会也不会勉强人。
因此，基督徒的婚姻虽然需要一样的信仰，但对于一个事先没有信靠上帝的人而言，可以鼓励、可以传福音，甚至可以讲明好坏，但没必要以不信主、不受洗就不能结婚的理由来“要挟”人信耶稣。因为基督徒要找一个信主对象的话，应该就找信耶稣的人，而不是即将要结婚了才要人信耶稣，这实在不合理。
根据圣经的教导来看，基督徒在找对象的时候，可以注意以下几件事情。一个是应该找信主的人为对象。夫妻两个人最好都是信耶稣的人，因为信耶稣不仅是男女双方的当然责任，其实从现实的角度来说也很有必要，因为信与不信的人在很多事情上确实不能同负一轭，这也包括夫妻之间。
二个是也要看三观。有些人虽然是基督徒，但三观并不一定与基督的福音相称；有些三观与福音相称的基督徒，但也不一定就能够彼此谈得来、两情相悦。所以，对于基督徒来说，并不是对方有信仰就可以了，也要看信仰的质量如何、两个人的感觉如何，只有信仰上相同、三观上相合，两个人才能合得来，也才能进一步。
三个是也要看基督徒自己。世人有句话说，理想很丰满，但现实很骨感；有时候，这话在基督徒的婚姻中也能够体现出来。有些基督徒虽然想找一个有着共同信仰的人为伴侣，但往往身边却没有这样的人存在。这让一些适婚的基督徒异常焦虑，由于顶不住现实环境的影响，所以一些基督徒不得不放下理想，接受现实。
对于这部分基督徒，可以不指责、不论对错，我们在此要说的是即便是向现实低头，那么也要讲究一定的原则，切不能自暴自弃，什么样的人都接受。那要讲究什么样的原则呢？比如要相互喜欢、要聊得来、要三观正，不反对信仰上帝，自己也没有其他明显的宗教信仰；此外，还要为他们积极的代祷、传福音，期待圣灵感动对方，早日信仰上帝，以同奔天路。
