根据不少媒体报道，梵蒂冈推出2025年禧年庆典吉祥物“Luce”，在意大利语中意为“光”，旨在吸引年轻观众并引导游客度过圣年。梵蒂冈禧年庆典的主要组织者、大主教里诺·费斯切拉（Rino Fisichella）将该吉祥物描述为实现梵蒂冈与“年轻人喜爱的流行文化”接触的目标的一部分。
这个新闻发布后，立刻引起了教内外网友的关注。不少原来对天主教不了解或存在偏见的人都指出，梵蒂冈这种做法非常有趣，不再是原来刻板的保守、落后的形象。足见梵蒂冈融入二次元的做法，让不少人对教会的看法发生了改变。
事实上这并非天主教为了吸引年轻人，积极融入当代文化的首次尝试。早在今年夏天，一位叫卡洛·阿库提斯的男孩就被罗马教廷封为游戏主保圣人。原因是这位15岁过世的男孩，生前是位游戏爱好者，且在爱德上颇为人称道。虽然对于天主教圣人相通的教义，在新教中存在争议。但游戏圣徒的出现，无疑是教会为了适应时代，而与当代娱乐文化积极对话的重要尝试。
这些做法在一些信徒看来十分稀奇，甚至会感到不可理喻。因为在不少弟兄姐妹，尤其是老年人当中，都把二次元、游戏等等东西视为洪水猛兽或撒旦的礼物，强烈禁止基督徒参与其中。
必须承认某些二次元、游戏作品确实存在不少暴力、色情或者封建迷信的元素，但并不等于所有的相关产品都是如此。因为二次元、游戏已经被视为人类艺术的重要组成部分，成为每个团体用于表达、宣传的一部分。
假如教会对此不闻不问，那么就必然会失去对年轻一代的影响力，从而逐渐被社会边缘化。而且二次元的东西是中性，关键在于作品表达的内涵是什么？是否对人有益？假如教会不参与其中，任由这块阵地被色情、暴力、迷信等元素占领，不是更会导致更多人误入歧途吗？因此，天主教积极融入世界，采取二次元、游戏的方式福传，无疑是值得肯定的。
基督信仰能从被人厌弃、逼迫的小团体，成长为当今世界最大的信仰。这固然有上主的保守，历代圣徒的福传、付出、见证。但善于融入时代、环境文化也是重要因素。使徒保罗指出：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”
正是教会在坚持信仰原则基础上，积极与不同的时代和环境对话，才适应了不同时代的需求，从而不断地发展壮大，让得救的人不断加添。正如游戏主保圣人的母亲卡洛·阿库提斯指出，“随着所有的媒体和技术发展，也许看起来神圣似乎已经成为过去式了。但事实相反，神圣也可以是现代的。”
因此当今教会不应该排斥二次元、游戏等年轻人喜闻乐见的事物，而要积极地参与其中，甚至推出教会自己的东西，从而更好地适应当今时代。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
