编者按：走访教会的过程中，不少人提到现在教会年轻人流失的情况，并为此深感忧心。有人认为，90后、00后生活于网络时代，深受后现代主义的影响，再加上很多是独生子女，在他们心中，传统的权威和集体主义被解构，传统的讲台牧养能力非常有限并不足以吸引他们。也有牧者提出现在社会工作压力大，年轻人很难有时间去教会。还有人认为是现在娱乐活动繁杂，相对而言教会活动容易让人感觉“无聊”，对年轻人的吸引力也就大大下降了。
为何年轻人不去教会？年轻人对信仰的认识是怎样的？对于这个话题，年轻人应该更有发言权。为此，我们邀请了数位95后00后的基督徒或慕道友，围绕他们目前的信仰状况以及对教会的认识等问题进行了交流。以下是98年的慕道友W弟兄的一些分享。
W弟兄目前在上海工作，他在五年前接触信仰，并去教会稳定聚会过一段时间，目前还在与一些牧者信徒保持交流。但数年接触下来，他对自己的定位还是慕道友，认为自己还未建立起真正的基督教信仰。
就他本人而言，他对信仰还是有寻求和探索的，但遗憾的是仍未找到信仰和自己的契合点。参加聚会一段时间后，他觉得没什么触动，时间长了觉得只是浪费时间，逐渐就停止了聚会。
在他看来，目前人们认识基督教的途径主要是教会或者一些经典的神学著作。而教会的主日讲道中，牧者分享的话语对于他一个毫无信仰基础的人来说太过遥远，很多时候只能把这些内容分享当成故事去看待，很难有对于自身的触动和连结。
他说这些年他在教会参加过很多场礼拜，也参与过一段时间的服侍。他认为教会礼拜内容围绕的基本就是爱、罪、拯救之类的核心主题，不过在他看来更像一套基于神学的理论，和现代社会的连接比较弱，因此就很难进入到圣经语境下去理解这些教导。
W弟兄一方面在寻求讲台话语跟个人生活的一些接触点，希望以此对自己的生活和状态做出解释，另一方面也在追求信仰当中一些超然的在日常生活之上的部分。
回顾最初接触信仰的时候，他提到当时一直在思考一个问题：一个人是不是可以通过什么途径摆脱世俗价值观的辖制，就像在汪洋大海当中，有没有什么其他可以抓住的东西？换句话就是人可不可以不是完全生活在世俗中，而是能够有什么暂时摆脱世俗的困境？就在这个时候，有人把福音信息分享给了他。所以他就抱着试一试的态度走进了教会。
但实际接触了解下来，他发现，基督教更多是偏向生活层面的，而他自己对信仰的期待是生活之外的，类似一种属灵的抽象的内容，就像一种方向，“不是走进日常，而是脱离日常，类似中世纪修道院那种的”。
在他看来，信仰是一件很纯粹的事，而生活中的很多事情对它是一种污染。他进一步解释道，“我想寻找的是一种圣洁更加圣洁的、或者是纯粹更加纯粹的信仰。但这落入生活当中，就会被各种琐事、繁杂困扰。现实会影响你对信仰的选择。”
W弟兄对于基督教信仰的超然性是有一种向往和追求。他谈到，在生活中他看到很多人即便信仰，信仰也只是其生活的一部分，或者是达到自己生活或者愿望的一种途径，带有明显的功利色彩。但当他发现教会中有些人完全向主摆上，他很受触动，这也是他愿意继续接触和了解基督教信仰的一部分原因。
对于今天的教会来说，牧养年轻人方面有哪些可参考的建议呢？作为一个仍然在探索信仰的95后年年轻人，他认为今天的教会可以往前走一走，有一些符合这个时代的、更加贴近人们实际生活的对圣经的解释。此外对于这个时代一些有争议的或者值得讨论的问题和现象，当代的基督教领袖应该给出回应。“教会不能只是闭门造车，自娱自乐，需要了解这个时代的年轻人需要什么，不能总想让年轻人跟自己的那套去走，否则教会就会跟不上时代，基督教也逐渐被边缘化。”
从历史上来看，之前宗教信仰是人们生活的核心，但是文艺复兴之后，传统的宗教信仰逐步被解构。那新的信仰是什么呢？他认为，新的信仰是一种意识形态。比如基督教讲的是一种人格化的、一种超然的爱与拯救，而这些逐渐被概念取代了，现在人们就越来越追求这种概念性的东西，比如良善、爱、平等、公正等等，很少再去考虑人格化的信仰。
对于至今尚未在信仰中找到归属，W弟兄个人的看法是，信仰不是人能主动做成的，而是其所处的一种环境。信仰从0到1，就他而言，讲道可能发挥的作用不大，而是非要经历一些坎坷、一些既有观念的崩溃和毁灭，或许才能先破后立，建立起真正的信仰。
后记：乍一看W弟兄对于信仰的两种期待和诉求有些自相矛盾，但其实是可以理解的，信仰的超越性和临在性都是存在的，所以会看到一些年轻人受到天主教或者圣公会仪式的吸引，因为体验到一种超脱世俗的神圣感，进而生发敬畏心。但是同时信仰又不能只是空中楼阁，我们都期待信仰能够对我们的现实生活进行解释，并指引我们如何过一个有意义的人生。
