2010年9月17日晚8时，汕头市基督教恩典堂举行纪念中国基督教三自爱国运动60周年暨汕头市基督教教会复堂30周年赞美会。同一时间，汕头教会市西堂、仁爱堂也举办同一性质的庆典活动。
赞美会上，恩典堂负责牧师庄悦良以《神恩浩大 赞美不尽》作了纪念中国教会三自60周年暨汕头教会复堂30周年专题报告。他从汕头教会的复堂、建堂、各项事工的开展及牧养、义工队伍建立、诗歌班组建、教会开办社会服务、信徒乐于捐献等方面见证了30年来汕头教会的发展。
汕头教会中最早恢复的礼拜堂是礐石堂，于1980年12月复堂。随后，市东堂、市西堂、乌桥堂先后收回并恢复礼拜。随着市区东移，1991年教会开设了东区聚会所，2001年又搬迁新址。原伯特利堂收回后经过重建，即现在的恩典堂，于1996年落成。在市区东北片，再新建仁爱堂，于2000年8月献堂。目前，汕头市区共有7间礼拜堂，市区信徒人数约二万多人，每年接受水礼的人数600-700人。
专题报告后，恩典堂上午舞蹈班《未来与希望》登场，接着汕头市基督教会圣歌团第二圣歌班献诗4首，潮阳棉城堂圣歌班也以《道成肉身》、《神爱世人》献唱。期间，会众诵读证道经文--《圣经》启示录5章9至12节。
曾于恩典堂侍奉14年的曾佩英牧师以《要向耶和华唱新歌》为题分享。她说，启示录5：9-12节中提到天上的唱诗班，是由四活物和二十四位长老组成的。这四活物和二十四位长老是代表新旧约时代的众圣徒，他们所唱的是新歌，歌唱的对象是被杀的羔羊，歌词是“你配拿书卷，配揭开七印……”（启5：9）
曾牧师说，“书卷代表羔羊基督用血所立的新约，就是神的永远计划。书卷记载神对教会、以色列人、世界和宇宙的旨意。被杀羔羊基督拿书卷配揭开七印，指的是只有羔羊基督才配拉开新约时代的帷幕。他藉着在十字架上的舍命流血成就了神的救赎大功，羔羊基督用十字架上所流的宝血从各族、各方、各民、各国中买了人来归于神，叫他们得到权柄做神的儿女，成为天上的国民，可以作祭司侍奉神。这就是四活物和二十四位长老所唱新歌的内容。新歌说明他们所唱的经历和感受不同于前人所唱的。前人唱的歌是前人的经历，不同的人唱的歌有不同的经历，由于不同的经历，就有不同的感恩赞美和敬拜。唱新歌，也就是众圣徒不断经历神藉着圣羔羊基督的拯救。”
在经文解析后，她分享了英国传教士戴德生牧师于1856年与宾为邻牧师一同到汕头传播福音，建立了第一所教堂——竹脚礼拜堂（曾名为锡安堂，现称为市西堂）；1950年，汕头教会郑少怀牧师亦是1950年40位中国教会领袖发起“三自革新宣言”之一。
如有许多人不理解三自爱国道路，曾牧师分享自身的感受，“在读广东协和神学院时，熊真沛老牧师为我们讲三自沿革课（他也是革新宣言的40位之一）。记得他说，中国教会为什么要脱离外国差会控制，走三自爱国道路呢？他引用了圣经（来11：24）的话，‘摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。’过去基督教被称为洋教，被认为多一个基督徒，就是少一个中国人。时候一到，神藉着特定的环境，引导中国教会走上了三自爱国道路。虽然有很多人不理解，在苦苦思索，但是神在中国有他的美意，要让中国的基督徒有新的经历和思考。”
“在三自60年，复堂后的30年的今天，我们有许多经历、许多感受，我们感恩赞美，归荣耀与神。虽然教会今天还不完全，甚至有许多缺点，但是基督要用水藉着道，将教会洗净，成为荣耀的教会。曾被杀的羔羊基督，从死里复活的基督，他是一直在带领教会，眷顾教会和他的子民。我们要运用祭司的责任，为万民、为国家、为周围的人代祷，我们也要与基督联合，管理自己，过得胜生活。”
证道结束后，汕头教会圣歌团第九、十圣歌班分别献唱。最后，会众一同颂唱《荣耀归神》。
