2011年的复活节在4月24日。除了受难日和复活节的崇拜之外，不少教会也会在此期间举行洗礼。从各地网站的消息看，一些教会复活节洗礼的慕道班都已开课。有牧者提醒说，在关注洗礼人数多少的同时，更应该关注参加洗礼的信徒的生命见证。那洗礼人数的增加是否可算为教会复兴的标志之一？

在跟多位牧者的交流中，他们几乎都谈到，教会洗礼人数的增加是上帝的恩典，可以说明教会的发展，而教会的复兴则更多在于信徒属灵生命的健康成长和教会同工同心合意的服侍。

云南昆明基督教三一堂2010年受洗总人数达到了700余人，靖玖玮牧师说，这是新堂建成后全年受洗人数最多的一年。教会受洗人数增长让教会同工很受鼓舞，靖牧师在感恩的同时，也说到，这也离不开全教会恳切的祷告和教牧同工（包括义工）同心合意的侍奉。每天早晨7点钟，三一堂准时开始晨祷会，从未间断；教会也组建了“24小时祷告团契”，为各项事工的发展持续祷告。

参加教会的洗礼仪式时，受洗的弟兄姊妹一般都会邀请亲朋好友或者主内弟兄姊妹旁观，洗礼后的见证当中，弟兄姊妹也经常是流泪感恩：“从今以后就是主的人”，“要活出新的生命，荣耀主的名”。对于这些加入教会的新生命，教会牧者也会鼓励其他弟兄姊妹为他们代祷、在信仰上彼此扶持和帮助。

在牧者同工缺乏的教会，许多申请受洗的信徒需由施洗牧师一一来谈心，因而牧者对信徒的引导就显得尤为重要。山西的牛牧师讲了当地一位家住乡村弟兄的受洗经历。他们夫妇看了《2012》之后很恐惧，光知道信耶稣好，能救人，就想参加洗礼。牛牧师说，“我给他们做了很多解释，鼓励他们先参加教会的礼拜，明白真道之后再受洗。”后来这对夫妇经常开车很远到教会参加礼拜，一年之后受了洗。“要对这些接受洗礼的弟兄姊妹负责啊，神把他的群羊交给我们监督。”

教会两大圣礼之一的洗礼历来备受教牧同工和信徒的重视。洗礼是主耶稣所命定的，表明接受洗礼者与主同死，同埋葬，同复活。洗礼表明基督徒新生命的开始，接下来是新生命的成长和操练，洗礼并不意味着属灵追求的结束。因而信徒自身的属灵追求、教会弟兄姊妹的代祷互助、教会同工的合一服侍，对这些弟兄姊妹的成长和教会的发展都是不可缺少的。

深圳市基督教南山教会每期受洗人数较比之前均有增长。现在曾经的慕道友们有的已成为教会各诗班和团契的骨干；有的成为福音组、探访组、接待组的主力；还有很多是教会晨更祷告的主要成员……教会同工相信，包括现在其他城市居住生活的弟兄姊妹，都能坚持真道，在各自的岗位上荣神益人，为主作美好见证。用他们自己的话说，“感谢上帝奇妙的恩典”，“同工能够更好的分工合作、共同学习和成长。”