在迎接2011年复活节之际，东北神学院院长、辽宁基督教两会主席寇有国牧师在沈阳教会以“十字架”为核心信息，与弟兄姐妹们分享基督的受苦和受难。对于基督徒要跟随耶稣作门徒的代价，寇牧师说，“需要舍弃”。

“当时，有两个强盗，和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。” （太27:38）

耶稣为什么在十字架上没有救自己？

当耶稣被钉在十字架上的时候，看到他的人都讥诮他，包括神的选民犹太人，甚至是强盗。“如果你是上帝的儿子，就应该和上帝一样，怎么被挂在木头上了呢？如果你是神的儿子，你应该能救自己，你从十字架上下来，我们就相信你是神的独生子……”

面对这些嘲笑讥诮的声音，耶稣一言不发。耶稣能不能救自己？寇牧师说，从神性上讲，耶稣不被死拘禁，他可以救自己，但事实上没有，因为耶稣知道这是上帝唯一的救法，一切都是为了这个时候。他不能救自己，因为他若救了自己，就不能救我们。

“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10:17-18）寇牧师说：“耶稣不肯救自己，是为要救我们，拯救整个人类脱离死亡，他甘愿把自己舍了，成就了我们的‘得’——永远的生命。”

“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16:21）

耶稣明知道耶路撒冷等待他的是什么，不是鲜花，不是荣耀；而是羞辱，是被钉十字架，但他还是定意要去。“他要通过他的牺牲，让我们活。”寇牧师说，“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。”（太27:50-51）十字架解开了人类在罪里面被束缚的锁链。人和神之间可以见面了，可以面对面了，可以呼叫阿爸父了。

作主门徒的代价 效法耶稣的舍弃

从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（太16:21-23）

“彼得爱耶稣，却不明白上帝在这个事情的心意。” 寇牧师引用这三节经文指出，当时跟随耶稣的门徒有功利的心，希望有一天在世上得到好处，改变自己的人生，成为人上人。在耶稣被钉十字架之前，他们还在争论谁将为大，里面藏着功利主义的信仰。

“耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:25）

寇牧师说：“做耶稣门徒的代价，不是要得肉体情感的益处，而是要效访耶稣，为了救别人而舍己，让别人得福。保罗说：“ 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。” （罗9:3）寇牧师引出这节经文说，保罗深受着犹太民族，为了他的同胞、骨肉，就是承担与主分离之痛苦，保罗也愿意。

于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:24-26）

追随耶稣作他门徒的代价是什么？寇牧师说，代价就是背十字架，不是得到多少利益，而是在耶稣的苦难上有益处。你可能会被别人讥诮，你可能会被别人嘲笑，你也可能会受到别人的逼迫和攻击……。“但只有舍弃才能参与到耶稣救赎的工作当中。”

接下来，他又引出马利亚打碎玉瓶膏抹耶稣的事件说，马利亚用一生的积蓄换取的香膏膏抹耶稣，对她来说，耶稣是她生命的全部。当门徒们认为马利亚的行为是无知愚昧的时候，耶稣说，“是为我安葬用的。”寇牧师说，此时，耶稣的心非常难受，没有人能理解，但唯有马利亚满足了耶稣的心。

“每当我想起主钉十字架，就看见兵丁在狠狠抽打，耳边听到皮鞭声声，主啊！我泪好雨下……”寇牧师希望大家深深懂得作耶稣门徒的代价，就是甘心舍己，愿意背起十字架跟从他。

“主啊！我们相信耶稣复活就在中国，耶稣基督走进了中国大地；我们相信春天来了，百花开放，百鸟争鸣的时候来了；我们知道，我们愿意选择十字架，上帝你就愿意选择我们。”寇牧师在祷告中说。