“你们知道彩礼的九金都有啥啊？”

“听说过“三金”、“五金”，“九金”是啥？” 

63岁的宋弟兄（化名），最近在小组里带火了彩礼话题。这问题不只难倒了一群老信徒，连年轻的弟兄姊妹都没咋听过。 

家住本市老城区的宋弟兄，在早市上经营一点小生意。家里有个三十大几的儿子，找对象的事一直磕磕绊绊。今年春，才经媒人介绍谈了个本地女朋友。女方父母第一次来宋弟兄家时，曾再三表示：“只要两个娃处得好，我家不图高彩礼，房子的事也好说。”这给宋弟兄一家留下了好印象。 

在儿子谈恋爱3个月后，宋弟兄便托媒人打听女方彩礼要求，得知对方礼金要十三万一，另加一套品牌九金首饰。     

几经打听，宋弟兄才得知，九金，除了传统的三金，再就是金手镯、金脚链、金鞋、金尺子、金镜子、金算盘。一套品牌金饰起步价五六万，做工好点的十万也有。两样彩礼加起来，最少要二十万。 

“宋弟兄啊，这一套首饰下来看的都是面子，不实用呐，也没法戴！”“别一着急就答应了，和女方杀杀价。”身边的老友纷纷劝他。 

“娃好容易有对象，我二十多万积蓄都拿出来也能行。婚房嘛，以后他们自己买吧。”但宋弟兄表态后，媒人的回复却让这桩看起来进展顺利的婚事起了波折。女方父母要求，除了彩礼还得有婚房。 

“一开始说不图高彩礼，婚房好商量，现在都变了。要实在谈不拢，就不谈了！”宋弟兄给老伴撂下这句话，不再热心议亲了。 

宋弟兄的烦心事儿，不是特例。因为彩礼双方关系破裂、闹出纷争的事实在是屡见不鲜。  

教会的李弟兄，上个月刚和刘姊妹完婚。两人的婚事从春节托到五一，就因为彩礼谈不拢。刘姊妹的母亲是老信徒，能接受女婿家境普通，但对礼金一事却很坚持。她认为，即使是基督徒，也要尊重民俗，该给的彩礼不能少，不然她一家人都会被人笑话。 

最后，还是刘姊妹帮着男朋友几番讨价还价，把彩礼从18万降到了13.1万。因为少了几万彩礼，刘姊妹结婚时，父母也没有给任何陪嫁。现在，李弟兄除了养小家，还得帮父母还那些借来的彩礼钱。 

教会的张传道，去年用“0彩礼”出嫁了女儿。女婿一家在外地农村，上头还有个哥哥未婚，一家人的生活可以说是刚过温饱线。但按当地的婚俗，无论嫁娶，彩礼额都在16万上下。 

张传道考虑对方家境，曾对女婿说：“彩礼表示一份尊重就行，你家看着给吧。”后来，男方父母东拼西凑拿了6万块钱。但等两个孩子婚礼的事一了，张传道把这6万块又原封不动地退还给了亲家。“我们希望女儿感情和睦，不希望这个彩礼成为女婿家的重担。再者，体恤他们不要彩礼，也是希望他们看到基督徒家庭是不一样的。” 

张传道还经常这么回复来向他讨彩礼意见的弟兄姊妹：“彩礼钱，可以根据各家情况来衡量。无论给多少，只要两家彼此尊重，那做父母的还是以孩子们的感情为重。”

彩礼是民俗，无论世人还是基督徒，在这方面都很难免俗。但高彩礼带来的种种压力，却是许多家庭共同的痛点。 

不少人认为，彩礼是陋习。那它的本意究竟是什么呢？彩礼，最早始于西周时期，由婚嫁“六礼”中的“纳征”演化而来（六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。另，《礼记》有载：“男女无媒不交，无帛不相见。”彩礼，的确是从古至今的延续。 

但古时，“六礼”只在贵族阶层严格执行。家境普通的平民，娶媳妇一般准备大雁，兽皮，甚至粮食就行。可见古人制定繁琐的婚礼并不是为了钱财，而是为了取一个好彩头。彩礼注重的是用心与否，而不是额度。 

然而，到了现代社会，彩礼似乎脱离了它始于爱的本意，彩礼也不再合乎“礼”。一份彩礼，承载了不少感情以外的东西，面子、利益、攀比心。高彩礼的门槛，也把许多家境普通的适婚人群拒之门外。 

从2017年开始，国家就尝试将彩礼问题从民间商议过渡到政策引导的层面，并推进了第一批婚俗改革试点区，例如河北省河间市，是第一批从政策上倡导，礼金上限不高于6万，2万以下为“0彩礼”的地区。但现实中，“0彩礼”结婚的新人，还是会被人用“有色眼镜”看待。 

婚俗改革，只能从情理上倡议，却无法用法律手段执行。因此，如何把握彩礼额度，仍是一个没有标准答案的敏感话题。 

作为基督徒，我们却可以多一份思考：如何从《圣经》的角度看婚嫁，如何从感情的角度定义彩礼？如果，我们与不信主的家庭结亲，还需要考虑基督徒的生活见证，在彩礼一事上，体现出合宜的尺度。