“基督徒是否可以离婚？”、“教会应以怎样的态度对待离婚的弟兄或姐妹？”婚姻问题及家庭结构日益多样化的转变，对当今教会产生了严重冲击。对此，在美国、欧洲及亚洲几间神学院担任客座教授的林祥源牧师特撰文发表自己的看法。

在文中，林牧师提出，几十年前的北美华人信徒家庭结构比较单纯划一，典型模式是爸爸上班，妈妈家务，孩子周一至周五上学和活动，周六去中文学校，主日则一起到教会参加礼拜。但至今，情况发生很大变化，家庭不再那么整齐划一，越来越多的反而是多元的婚姻和家庭关系。

“会友的离婚率百分比是多少？”林牧师曾问一所教会的牧师，结果得到的回答却是“你想知道的是离过一次还是离过两次的数字？”而另一次参加一间英语聚会时发现，新人卡上关于婚姻，赫然写着三个选项单身、已婚、再度单身。更甚的是，有人直接询问教会对离婚人士的看法和态度，以此探求教会能否接纳一个离过婚的人。

圣经对离婚的教导十分清楚“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。（《马太福音》19章9节）”因而，牧者或信徒长期以来对离过婚的人都存有负面的看法，甚至是定罪的态度。也有些人内心存有恐惧，觉得教会在离婚的议题上立场不稳，甚至对离过婚的人态度太友善，会让会友误会教会在这个问题上走妥协的路线。

林牧师认为，当今教会领袖们的顾虑是可以理解的，都不愿意看到教会在信徒道德生活上没有标准、没有指引、失去教会圣洁的本质。但必须知道教会是救赎的团体，没有一个罪人，基督不能接纳；也没有一种罪行，基督不能赦免。

他以撒玛利亚妇人及行淫时被捉的女人的两个故事，表述自己的观点——主耶稣并没有轻描淡写地把这两个女人所做的轻轻带过，亦没有用委婉的语言把她们所犯的罪重新定义为“一时糊涂的判断”，而是毫不忌讳、未加掩饰地把她生命中的黑暗面暴露出来，直截了当指出她们的罪，但同时亦接纳她成为神的儿女，使两位妇人的生命得到改变。并建议，很多离婚的人是受害者，所以面对这些弟兄或者姐妹时，要采取中性的态度，甚至先用同理心去看待，这样才能为主得着一个人，使他们被主的爱触摸，继而被主的大能所改变。

至于曾有报告称教会的离婚率与社会的离婚率不相上下，都在同步增长。林牧师以自己的牧会经验及观察提出该说法有待商榷的余地，因很多人在未信主前已有离婚的经验，后加入教会后自然就增加了教会的离婚数。但无论如何，面对离婚等诸多现象，教会应有更敏锐的态度，以整全的装备去应对挑战。

对于如何实践，林牧师提出三点建议，首先塑造接纳相融的文化。教会不要在婚姻方面以整齐划一为门槛，教会是救赎的团体、复和的团体、医治的团体，每一个进到教会的人，无论背景如何，都希望他们在其中体验基督超凡的爱，经历救赎、复和与医治，从而得到主所赐的新生命。这个过程，亦可以体现在基督徒身上，同样，也希望离过婚的人从失误、挫败、破碎的伤害中，经历基督藉教会所施行的大能而得以医治与复和。

其次，要预防胜于治疗。林牧师以自己青少年成长时期所在的教会为例，不赞同太早谈恋爱，但对青少年如何面对交友与恋爱的事又没有很多的教导。不过，属灵长辈们鼓励好好为将来的配偶祷告倒是给予了很好的灵性预防。对此，他提出案例供参考：主日讲台提供有关婚姻家庭、离婚再婚系列信息、鼓励团契或小组定期使用《建造你的婚姻》等课程、与其他机构合作举办恩爱夫妻营活动、训练比较成熟和年长些的夫妇同工成为婚姻导师、印制教会对婚姻、离婚及再婚方面的立场书等

最后，建立有关方面的支持事工。先接纳(不等于同意其做法 )，用爱建立关系，然后在此基础上，藉着学习与互动，导师的开启与教导，在神面前的静思与反省，得到医治与光照，建立信心，属灵生命得以改变及更新。

林牧师盼望所有在婚姻、家庭关系方面有创伤或失误的人，无论是否是基督徒，都能够因教会所展示无条件的接纳，神话语的光照及圣灵医治的大能，敝开人生新的一页，再次走上蒙福之路，让过去种种的伤痛经历成为人生成长的台阶，自己蒙福，亦造福别人。