本月初在北京发布的，以佛、道、儒、基督教、天主教、伊斯兰教及其他宗教发展为研究的《中国宗教报告—2011》一书指出，中国佛教徒约占总人口比例13%；基督教近30年发展迅速，在中国建构出良好公民特质，有助于社会发展，得到社会的肯定；但基督教在人口比例上仍然偏低，且因中国社会结构、文化传统、和谐度等关系影响，基督教发展需有创造性的体制革新，否则未来势必面临发展的临界点。

2011中国宗教蓝皮书指出，中国基督教有助社会发展，并得到社会肯定。
但基督徒占全国人口比例仍然偏低。

基督教在中国建构出良好公民特质，有助于社会发展得到肯定

“基督教团体是公民社会中的行动者。”负责撰写基督教报告书的上海社会科学院宗教所黄海波，以《走向建构中的公民社会—2010年中国基督教的责任与反思》为题指出，中国基督教总体来看是趋於良性、健康的方向发展，对和谐社会所作的努力，也获得相当肯定。

当中也谈到，基督教团体生活所构成的信仰共同体，让社会资本和志愿主义的精神深植其中，信徒的社会人际、自我管理、服务人群等良好特质，也都是公民社会中所珍视的；不可讳言的是“基督教会已经进入中国公民社会建构的时代潮流”。

但文中也提到，基督教信仰影响人们对公共事务或政策的关注时，所引发的大众激情，也可能超过民主制度所能控制的程度。中国自开放改革以来，宗教上犹如经历一场宗教文化复兴运动，“宗教文化战略，成了当代中国宗教研究中最重要的课题。”书中也针对各大宗教所面临的问题，提出相关建议与对策。

蓝皮书关注台湾宗教，指出两岸宗教应频繁交流，各拥优势、迈向全球化发展

同时，蓝皮书中也花了相当篇幅针对新兴宗教及台湾的宗教特色作了调查。报告指出，台湾宗教特点为“民间信仰为主，多种宗教并存”，政治对宗教的干涉甚少，宗教治理呈多元化，基督教虽然尚未成为多数，仍在稳定中求发展；总体来说宗教对台湾产生的影响仍相当正面。

报告中也整理出六种两岸宗教交流的模式，分别是谒祖寻根、讲经弘法、学术研讨会、神圣之物的流动、慈济模式与节庆方式；另外还提出未来两岸宗教交流有可能朝着“整合各自优势，共同面向全球”的方向发展。