圣诞节为什么这么重要？因为它告诉我们耶稣究竟为什么而来。

耶稣诞生这事件本身并不能给人类带来拯救：尽管耶稣在地上度过的一生白璧无瑕，尽管他所示范的榜样完美无缺，甚至耶稣的教导是有史以来神所启示的最伟大的真理——这都不能拯救我们。这是因为，偿还我们的罪是要付出代价的。这代价就是：有个人必须献出自己的生命，而只有耶稣才能做得到。

这是圣诞节故事中不常被人翻开的一页。圣灵在马利亚腹中塑成那双柔软的小手，为的是要被铁钉穿透。那双粉嘟嘟的婴孩小脚，将来有一天要走向尘埃遍地的山冈，在那里被钉上十字架。那闪烁顾盼的眼睛，天真渴望的小嘴，那幼儿的娇嫩头颅，为的是有一天人们把荆棘冠冕给他戴上。那稚嫩的身体，温暖而柔和，被裹在襁褓里，为的却是有一天人们用枪把他刺透！

他成为我们的替代者

不过，我们看见那位暂时成了比天使卑微的耶稣，因为受了死的痛苦，就得了荣耀尊贵作冠冕，好叫他因着神的恩典，为万人尝了死味。（来2:9）

耶稣作为我们的替代者死去了。他本是创造天使的那一位，却成为肉身，降低自己的地位，变得比天使更卑微。既然耶稣必须受死，那么他必须先要成为和我们一样的人。

为什么？——“好叫他因着神的恩典，为万人尝了死味。”他作了我们的替代者。被钉上十字架的那一刻，他替你我而死，为一切将要信他的人死去了。
这就是我们所说的神的恩典。

是他设立了救赎的恩典

万有因他而有、借他而造的那位，为了要带领许多儿子进入荣耀里去，使救他们的元首借着受苦而得到成全，本是合适的。（来2:10）

耶稣受死是他拯救我们的必要条件。

是耶稣基督设立了救恩，他是第一位，也是唯一的一位。圣经说得很清楚，天上地下只有一条路通向神，耶稣打开的就是这条路。

他使他的人民成为圣洁

因为那位使人成圣的，和那些得到成圣的，同是出于一个源头；所以他称他们为弟兄也不以为耻。他说：“我要向我的弟兄宣扬你的名，我要在聚会中歌颂你。”又说：“我要信靠他。”又说：“看哪，我和神所赐给我的孩子们。”（来2:11-13）

圣洁的神究竟如何能把他的仁慈和恩典传递给罪人？罪的代价本是死，而神的仁爱和慈悲永不止息。他爱罪人，可是，如果他只是一味地包容我们，而无视我们身上的罪，那么他自己的圣洁就会被玷污。基督主动承担了我们自己本该受的惩罚，解决了这个难题。他在十字架上受死，既成全了神的怜悯心肠，又满足了神对公义的要求。

他到底偿还了我们多少的罪债？全部！无论我们过去犯过的罪，还是将来要犯的罪，他都偿清了。只有这样，神才能看我们仿佛是无罪之人，凭他的公义和我们来往。尽管我们实际上还不是无罪的，但基督会帮助我们变得圣洁。他正在按照自己的形象塑造我们，以至让我们的行为也逐渐圣洁，越来越像他自己。

他降服了撒旦

孩子们既然同有血肉之体，他自己也照样成为血肉之体，为要借着死，消灭那掌握死权的魔鬼，并且要释放那些因为怕死而终身作奴仆的人。（来2:14-15）

旧约时代，关于耶稣的第一个预言就是说，他要伤蛇的头。新约的此处，就宣告那个古老预言已经得到了应验。

他成为我们完美的大祭司

“所以，他必须在各方面和他的弟兄们相同，为了要在神的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。因为他自己既然经过试探，受了苦，就能够帮助那些被试探的人。”（来2:17-18）

要成为一个满心怜悯的大祭司，基督耶稣必须先成为人。古代以色列的大祭司必须深切理解神的心意，同时也要深切理解人的心意。所以，那完美的大祭司应该同时是神也是人。耶稣基督正是这样的一位——神和人之间完美的调解者。

我们的这位大祭司并不是“高高在上”而不能同情人的软弱，恰恰相反，他曾像我们一样，在各方面受过试探，只是他从来没有犯罪。他挨过饿，受过渴；他曾疲劳困乏，也需要睡觉；他同样从幼年长大成人；他爱过；他受过惊吓，也感叹过；他有过欢喜，也有过悲伤；他愤怒过，也曾经历困惑。他阅读圣经，整夜祈祷，也曾大声哀哭。作为我们中的一员，他在任何方面都能与我们认同——他是如此完美的同情者。

而且，他是神。

他真是完美的大祭司。

（以上内容均摘自《圣诞礼物》，约翰