人生如棋，或许讲的是人生的变幻莫测，不能把握；人如棋子，则讲的是人的命运沉浮，不由自己。《鸿门宴》中出现数场棋局，每局之间紧密相扣，成就鸿门盛宴。

看完《鸿门宴》，特别是以刘邦得天下后日夜不得安心、无人可以放心那极其嘲讽的自白作为结局，实在感慨！楚汉相争四年，最后以项羽赢得美人心、刘邦尽得天下土告终。项羽虽死，死得其所，死得满足，死得瞑目，生有美人相伴，死有爱人相随；刘邦亦死，死得悲凉，死得哀怨，死得悔恨，生为天下所困，死为天下所难。

《鸿门宴》一开始，就以楚怀王的“先入咸阳为秦王”之棋局，引入项羽、刘邦的两虎相争、两雄相斗，而项羽、刘邦也正如楚怀王手中的两个棋子，果然兄弟变成死敌、玉帛化为干戈，揭开了传唱千年而不衰的楚汉相争之故事，操控了两棋相斗的楚怀王却无力操控整个棋局，挑起了两雄相斗却挑不起重整河山的壮志。

接着，张良的出现，引入了第二个棋局，刘邦、项羽再次成为张良手中的两个棋子，一退一进、一得一失、一笑一哭，演绎了哙炙人口的鸿门宴之美谈，张良不但保得刘邦全身而退，而且让项羽失去了智三倍于他的范增，着实狠狠地让项羽损兵折将，但张良可以算得眼前的胜势，却算不得长远的祸福。与此同时，范增设下了第三个棋局，项羽、刘邦再次成为范增的两个棋子，一死一生、一败一胜、一哀一荣，刘邦终于打败项羽，登上宝座，尽得天下，却同时失去了他所有的朋友、兄弟与亲人，也失去了他宝贵的安宁、信任与仁义，而张良也终于明白了范增所说的有一种棋局叫“两败俱伤”的意义。

看完《鸿门宴》，让我感慨最深的就是“政治”，而且是“无神的政治”！人都说，政治是最肮脏的，最可怕的，最没有对错的，无神的政治更是。《鸿门宴》中只有计谋、成功、目的、私利、欲望，没有道义、道德；看起来，每个人所做的都是为了天下，为了苍生，为了大义，为了天道，但真正的动机却是自私、自利，手段是无所不用其极、无招不成新式，目的是个人的野心、权欲。

《鸿门宴》以天下之争来凸显人性的败坏、诡诈、罪恶，显出人在权欲面前的惨败，不论多大的英雄豪杰，哪怕是力拔山兮气盖世的项羽、或是善于用人定乾坤的刘邦，都拜倒在权力的石榴裙下，作了权欲的牺牲品。其实人生何尝不是如此，虽所争不是天下，不是至高的权力，但所显的如何不是人性的自私、贪婪、诡诈、狠毒、残暴……可能程度不同、伤害不同、影响不同，但罪恶仍是一样的罪恶、败坏仍是一样的败坏。

许多人可能都如刘邦一样成就了心仪已久的梦想，或正在成功的路上前进，但多少人亦正如刘邦一样感慨：得到了，也失去了！得到了梦想的成功，失去了人生的真实；得到了虚浮的成就，失去了人性的真善。多少人如同刘邦一样活在身不由己、不能自主的困境，不得不再诡诈、不得不再谋算、不得不再怀疑、不得不再害怕、不得不再痛苦。

《鸿门宴》的最后还是以两个棋局作为矛盾的结束，一个是刘邦的棋局，是一个得到了虚荣，经历了忧患，饱尝了真痛的将死之人的反思，他要求别人来代他赎罪、为他还疚，所托之人竟然是他曾经伤害过的张良。另一个是张良的棋局，是一个算人亦被人算，害人亦遭人害之人的执着，他仍然自是，仍存斗志，而迷幻中似曾相识的声音不啻当头棒喝，还要两败俱输吗？

《鸿门宴》最后的结局似乎在告诫所有迷恋于欲望的人们，人最需要的莫过于内心的宁静，只有真正得到饶恕的人才能平静的离去；而那些纠执于欲望的人们，最后的结果不过是两败俱伤，没有人会成为真正的赢家。由此而观，很切合基督教信仰的精神，世人都犯了罪，都是罪人，没有人能够自我解脱、自我救赎，人需要得到罪的赦免、饶恕，如此内心才有平静，人生才能圆满，但能饶恕、赦免我们罪恶的人却只有那从天而降、完美无瑕、甘愿代死的圣子耶稣，而不是如同张良那样一味自是、一意执着的人能够给予的，而张良这样的人更需要的是非人间的声音的棒喝，或许才能清醒、才会明悟。

若人生至此，你将选择何种棋局呢？