清明是一年廿四个节气中的一个，因时值气清景明，万物皆显，因此得名，又因国人具有饮水思源、慎终追远之美德，因此，每年清明时节皆有祭祖、上坟、踏青、扫墓之俗，藉表孝思与对祖先的敬爱、怀念之情。由此，清明节在本质上是一个中性的节日，不含异教迷信之色彩，故基督徒可利用清明节当天上祖坟扫墓，藉以表达对祖先的尊敬与孝思。此节期原意甚佳，且具有教导作用，只不过后来因受佛教、道教的影响，被穿凿附会而蒙上宗教迷信的色彩，记念祖先变成祭拜祖先的亡魂。虽然如此，基督徒不能一概不参与，而是该思量如何承接这个有意义的美好传统。

清明节最初的原意是记祖而不是祭祖，记祖会带出敬祖、追远、记念先祖的情操。记念祖先，是要把祖先的事迹记述下来。我们认识祖先吗？了解祖先对当代的贡献有多少？对于这个贡献你传承了多少？…所以，要“记”祖。

面对这个被异教色彩模糊了的清明节，我们应有一个正面的态度。基督徒应站出来，从现在开始，尽你的力量，把历代祖先做过的好事都记录下来。也只有记下来，才能够传承到数十代。今天你做了记录，你的下一代也会记录，就会有个传承，这是个记念，是对祖先的尊重。而不是一个牌位就可以解决的传承问题。

以色列在亡国两千五百年后，还能够复国！这是为什么？当我们仔细观察以色列民族如何尊重、记念祖先，就会发现那就是个传承、也是复活、复国的重要关键之一。

谈到牌位或墓碑的长远性，首先要面对的是环境变迁的问题。例如在大陆文化大革命破四旧后，各家各户的牌位或墓碑荡然无存。如此，你要怎么保证在我们家中的牌位或墓碑可以存到永久？怎么将这个传承接续到永久？

美国总统欧巴马曾经到英国追查祖籍，发现与知名明星布来德彼特在九代前是同出一源。这是根据族谱的记录，不是靠牌位能找出来的。做为一个基督徒，要学学犹太人按圣经方法记念祖先，将祖先的优良传统及精髓一点一滴的记录下来，身为一个基督徒，更是要对自己的祖先有所交代，不是因有异教色彩的清明节而逃避，反而要面对。

为什么基督徒不祭祖、祭拜牌位？因为牌位代表亡魂，而且祖先不是神，祖先是人。基督徒拜神，但不拜人，这是很重要的。这样说来，难道我们就与一般的民俗冲突、不尊重祖先了吗？不，这仅是方法上的差异而已。

首先，我们要藉路加福音16章中，财主与拉撒路的故事了解为什么基督徒不祭拜亡魂！这两个人在生前，一个是天天奢华宴乐；一个是以得财主桌上的零碎充饥。死后的这两个人的灵魂：财主在“阴间”受苦；拉撒路在“亚伯拉罕怀里”享乐。财主在阴间“看得到”拉撒路的幸福，于是要求亚伯拉罕派拉撒路送水来凉凉他的口。亚伯拉罕回答财主，天上跟阴间“有深渊限定”，是不能往来的。人的存在是因为有灵魂，而不是因为身体。笛卡儿说：“我思，故我在！”灵魂的存在要比肉体还要长。肉体会死亡，而灵魂一直存在，并主导人的一生。故此，你要为你的灵魂永久的去处着想。

财主又再要求亚伯拉罕派拉撒路向还在世界上的兄弟做见证，使他们将来可以到天上去、不要像他那样在阴间受苦。亚伯拉罕回答：“他们有摩西和先知的话(圣经)可以听从。”由此可知，我们要将家人带到教会，关心他们，鼓励家人信耶稣、读圣经。财主又说，若有一个死而复活的见证，他的兄弟们就必要悔改。亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”人是因好奇想看神迹，人并不会因为神迹而信耶稣。信耶稣不是按着行为的好坏，而是因为信心。

明白这个圣经真理的典故，我们便知道祭拜亡魂的意义性不深。因为亡魂在神的掌管中且永不得翻身，所以我们要拜的是真神，而不是祭拜亡魂、讨好亡魂、或惧怕亡魂！那为什么在世上的人会惧怕死去的人？说穿了，这根本就是撒但的欺骗！牠利用各样的星座，卜卦，算命…这些有限的能力来蒙骗人、装做死去的祖先(“鬼”魂)使人惧怕而来拜牠，所以，“祭”祖，根本就是拜到魔鬼撒但！我们的神是把撒但践踏在脚下的，因此只要信耶稣、敬拜耶稣，就不用惧怕了。

这样说来，我们就不用记念祖先了吗？不是！祖先有好作为，即使只有一点点，也值得我们记念，值得我们传承数十代。按圣经的意思，如此做会使我们蒙福的，而这并不是祭拜牌位可以得着的，或使你得到庇佑。所以，我们当记念、尊重我们的祖先，只是方法上要改变而已！

我们要先从圣经的教导，知道尊重祖先的重要性。首先，圣经中常常提到“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，你可知道亚伯拉罕是四千多年前的人，至今犹太人仍称这位神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。此外，马太福音第1章、路加福音第3章详载耶稣为君王、为人子的家谱，可以看出犹太民族对他们的祖先有很深的追远心态。反观我们，往往只记得父亲，祖父，曾祖父，再久远一点的，就什么也不知道了，这是用牌位无法取代慎终“追远”之深义的！

其次，以斯拉记2：61说：“哈巴雅子孙…巴西莱，这三家的人，在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。”按这经文看来，身为基督徒、或称为耶和华祭司的我们，若失去族谱、失去祖先、没记念祖先，就不洁净、就成了有名无实的祭司，虽有祭司之名、却无祭司之权柄(职任)了。

第三，利未记19：32说到在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人(祖先)。箴言17：6也说到子孙为老人(祖先)的冠冕；父亲(祖先)是儿女的荣耀。按这两节经文所说，我们实在有责任教导孩子认识、尊重我们的祖先，因为这跟我们一生的荣耀、来生得着冠冕有关。按前面我们读到的财主与拉撒路的典故，可以确定死去的灵魂(祖先)，可以看见世界上他们的后裔所做的，若他们尊重祖先，那祖先真是与有荣焉、真是有冠冕！

有了以上告诉我们要尊重祖先的圣经根基，接下来我们要谈怎么做才算尊重祖先？我们既不“祭祖”，那就要“记祖”，祖先做过值得记念的事迹，我们一定要记录下来，想办法追溯每代祖先的生平事略，在扫墓时办追思聚会，为有祖先而感谢神、荣耀神，并念生平事略给后代子孙听；相同的，后代必定也因此而与有荣焉。

面对清明节，我们要有这般慎重且尊重的态度与作法。不是要废掉这个习俗，而是成全东方这个记念祖先的美好传统，更把握这个过节的美好机会，向最爱的家人传福音！

按着圣经所教的，我们基督徒尤其要认识自己的祖先，记述自己祖先做的事，年年在清明奉主的名追思，做个有传承的人，能够如此饮水思源，我们自己也必能传承得更美且久远，如此做，绝对是对的人做对的事，且有永恒的意义！