中国教会自改革开放起恢复聚会以来，事工拓展、教会发展迅速，大批老练的信徒出于爱主爱教会的热忱，把业余时间全部投入在教会各种服事之中。近日有传道人在证道中呼吁，义工服事，虽然时间是业余，但心态不可业余。

中国教会的“义工现象”缘于上世纪80年代复堂后“庄稼多工人少”的严峻事实。义工投入到教会服事中，这为中国教会的恢复与发展写下了浓墨重彩的一笔。教会发展到今天，若离开广大义工（平信徒）的事工参与的确不可想象。据《天风》2011年第九期估计，中国教会至少有超过50万人数的义工活跃在教会工场上。

义工服事，虽然时间业余，业余的心态却要不得。近日安徽宿州市福音堂牧者黄幸平受邀，于辽宁天韵钢琴艺术中心第二届圣乐营会上分享信息。面对全国各地近百名教会圣乐服事者，他强调敬拜时应有的心态：要以神为中心，以恒久的心谦卑服事，对于义工服事者，虽然时间业余，但业余心态却万万要不得。

以敬拜赞美事工为例，很多人以为在教会带领唱诗便为“敬拜”，在带领敬拜方面，由于心态、诗歌选择的不妥，常会带领落入自我中心、自我陶醉中。但黄幸平认为，敬拜事工带领着一定要以神为中心，而非以人为中心。

基督徒活着就是为要敬拜神。侍奉，原文为“敬拜”。旧约的侍奉者是指祭司在圣殿中的供职，新约的侍奉者是发自内心对神的感谢，当人经历神的真实后，以神为中心侍奉。

狭义上的敬拜赞美，即在教会有人在圣台之上带领会众一同唱诗赞美神。这时候涉及到诗歌的选择。以怎样的心态选择诗歌，这与整场聚会有相当大的关联，若选择不好，容易将人带领到自我陶醉、自我中心的境地中，这是后现代的一种特征，是敬拜赞美带领者尤其要注意的。

在黄幸平看来，诗歌的选择不在于传统和流行的分别，而在于“好的”与“不好的”。好的诗歌诗歌，即与基督有关、与圣父圣子圣灵有关，能使人对神有更深的认识，而不是以会众的情绪调动为中心、以气氛为中心。“千万不能把敬拜带领成为K歌，这是非常热动神怒气的事情。”

真正的敬拜，能给参加者带来喜乐，“我担心有时候你们喜乐不是喜乐，而是娱乐。”在黄幸平看来，这种危险的发生是因为带领敬拜者自己灵里没有喜乐，而把娱乐当成喜乐，这种情况要当心。

他还提到敬拜赞美事工中香港建道神学院谭静芝博士的核心观念：所有的敬拜诗歌必须围绕基督事件，即基督的降生、受死、复活、再来。选带领敬拜的歌时，要围绕基督这个主题，能使人对神有更多的认识，能在神的圣言上有建造。