在基督教信仰里面，通常有五大节日七大节期之说，而五旬节便是五大节日之一。通过《圣经·利未记》的记载，我们可以了解到五旬节的纪念时间、庆祝之原因与意义。

利未记23章15-22节中说道：“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”

从这段经文中我们得知，按照犹太人之历法，以色列人要从尼散月16日，也就是他们的大祭司向耶和华献初熟之果实之日起，往前数算7个星期，即为49日，之后会在第50日再次向耶和华献祭是为以色列人的七七节。这是五旬节的最初之记载。

而所谓的五旬节，我们需要回到出埃及记的那个时候，自从神带领以色列人出埃及的那日（即为逾越节之日）往后算起50日，每一旬为10日，故为五旬节。细看圣经我们会发现，当数到五旬节这一日时，正好是神在西奈山把律法书藉着摩西赐给以色列人的那日。为此，也有人称五旬节这一日为“感谢律法的纪念日”。

至于到了新约时代，自耶稣复活时，有了复活节，这个和旧约时代的逾越节同一时候，故而，耶稣在复活之后对他的门徒们说，要在耶路撒冷等候圣灵的降临，这事记载在路加所写的《使徒行传》之中。使徒行传第2章记载了耶稣复活之后门徒们度过的第一个五旬节：

使徒行传2章1-4节如此说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”

因为在这一天，主耶稣所应许之圣灵大大的降临在门徒聚集之所，故而，这一日亦被称之为“圣灵降临节”。在这一天，虔诚的以色列人会从各地回归耶路撒冷过节，而耶稣的门徒们也遵循主的吩咐聚集在一起，然后圣灵便充满的降临在每个人身上，使他们得着力量，拥有说方言之恩赐，并且放胆向世人传扬起福音来。

这一日，发生了一件最不可思议的事件就是彼得向着在耶路撒冷过去的众人宣讲了圣灵所指教的信息，使得有三千人听了之后受洗归入基督的名下。有人说这是教会创立的开始。当圣灵降临之日，便是教会时代开始之时，翻查教会之文献记载，我们发现早在公元4世纪的时候，耶路撒冷教会就开始在这一日纪念“圣灵降临节”了。

纪念圣灵之降临，普世之教会都当思考圣灵降临之意义，并且当同心合意祈求圣灵之充满每一所教会，每一个信徒亦当恳求圣灵之充满，以便活出属灵之生命，为复活之基督做见证。

此外，有一点我们或许需要注意，以色列人的节日之中，唯一能用有酵饼向耶和华献祭的便是五旬节这一日。有人说这是代表这我们从这一日开始，带领那些未信之人来到主的面前，让他们同蒙主的救恩。