当今形形色色的人中到底有多少人真正信仰，明白信仰？就这个现今的问题，北京崇文门堂的韩玉芬牧师在2012年7月1日的主日礼拜上，以《作主门徒，跟随基督》为题向信徒证道，经文引用了马太福音第8章的18至22节，路加福音18章28至30节。

韩牧师根据美国资深记者艾伦说的“每天有一万个中国人会成为基督徒”进入分享，她指出，中国将成为基督徒人数最多和增长最快的国家，韩牧师举出了现实的事例，比如参加崇文门堂聚会人员里中青年趋多，互联网上基督教网站也越来越多等。她指出“信仰的空间越来越大，认识信仰的途径越来越多”，这一方面确实令人欢喜，但也有令人堪忧的，比如教堂分发圣诞节礼物时，有人反复领礼物，这些人中有慕道友也不乏信徒。

接着韩牧师讲解了耶稣对于文士想要跟随自己的回答，韩牧师从三方面向信徒分享。

跟随基督不是“浪漫”跟随。文士想跟随耶稣，按理说主应该感到高兴，但韩牧师指明，文士不过是看到耶稣行神迹，景仰耶稣，这样的跟随并非主所要的，因为这只是心想事成的跟随。在当今的信仰现实看，仅仅就是为了得到好工作、好婚姻、解决困难，使主为我们付的代价变得不值得。韩牧师表达了主要的跟随是生命的跟随，舍去一切的跟随。对于门徒的要求看似会让门徒贫穷、受苦、背井离乡、一无所有，但韩牧师说这只是属于世界的眼光，作门徒其实一点都不吃亏，上帝不会让他的儿女吃亏，更不会让愿意为他付上生命代价的人吃亏。

作门徒的舍己。信徒都知道耶稣道成肉身，又担当世人的罪，挽回全世界为罪受咒诅的人。韩牧师让信徒更深地明白，主的死没有受到亏损，他三日之后复活，并且得到神赐下的一切荣耀，最为重要的是我们被耶稣领进神的国度。在信仰中看似失去其实是获得，韩牧师举了彼得的例子，彼得并未因放弃打渔而失去什么，而是得人如得鱼，且他的名字直到今天仍然被纪念。她进一步表达了，看似失去却获得的这种“舍”不是投机性的“舍”，不是想着后边的“得”才“舍”，而文士没有真正为主舍弃，主对文士的回答是看到了文士的贪婪与投机。

今日门徒的跟随。韩牧师说明了作宣教士不是唯一的方式，使徒（教会）时期是拓荒期，现在时代不同，神把每个人放在不同领域、不同工作岗位，但我们仍然要做门徒。韩牧师就此说了具体的三点：1.接受训练和装备。渴慕真道才能分辨信仰的真伪，担当责任；2.舍己。门徒应当为主放下自己最宝贵、最放不下的事情；3.委身。门徒受主差派，领受教导，要学会处理优先次序，在一个委身的教会担任服侍。

最后，韩牧师勉励信徒：跟随主耶稣才是走永生的道路，神会使跟随主的门徒今生得百倍、来世得永生。