当上帝创造亚当后，神看“那人独居不好”，于是又造了一个女人名叫“夏娃”，领到亚当面前，亚当说：“这是我骨中骨，肉中肉”，因此，人类第一对婚姻结合了，建立第一个人类幸福的家庭。

婚姻是神设立，正常的婚姻是神所赐福的，神设立婚姻的目的：（1）为生养儿女，教训他们敬畏神；（2）为使夫妇同居，用忠心忍耐完成神造男造女的妙意，以致人类的家庭充满温情，合乎主的旨意；(3)为要使夫妇无论享福受苦能彼此辅助，多得安慰。家庭是一个宁静的港湾，充满温暖的地方……

随着现今社会所面对冲击，一些温暖的家庭可能被痛苦取代，天伦之爱被罪恶所扼杀，家人面上展露并非都是满脸笑容，而换来的是满面泪水。现代的家庭奏出了一曲曲哀歌，众多的悲剧，甚至严重的血腥暴行正在从家庭中酝酿。中国民政部的数据显示，2010年全国120多万对夫妻喜结连理的同时，196万多对夫妇劳燕分飞。2011年第一季度，我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记，较去年同期增长17.1%，平均每天有5000多个家庭解体。于是当今的社会正面临一个前所未有的家庭破碎危机。

一、  家庭破碎的原因

该隐因嫉妒杀害了弟弟亚伯造成人类第一个凶杀案，而亚伯成了家庭暴力下的第一牺牲品。而该隐的罪性也延续后裔（4：17－24），经文中看到，不敬虔的该隐所生的也是不敬虔的后裔，拉麦就是其中一位，从拉麦的家庭中看到家庭破碎的三个因素：

（1）违背婚姻制度。拉麦娶了2个妻子，破坏了神在伊甸园中设立的一夫一妻的婚姻制度，开了人类社会多妻制的先河，神对婚姻的制度是：“造一个配偶”（2：18）“造成一个女人”（2：22）“二人成一体”（2：24）。所以，在婚姻的字眼只有“一”字，一夫一妻、一男一女、一生一世、一心一意的原则。

①、一男一女的原则

贾诗勒指出：“《圣经》所说的婚姻，是生物学上所说的男性和生物学上的女性之结合，这一点从起初开始就已经明显了。”上帝造人时是“造男造女”，先“用地上的尘土”造成男人，再“取下他的一条肋骨”造成女人，其中的男女是上帝为设立婚姻制度而造的，他们承担了一项重要的使命，就是“生养众多，遍满地面”。所以基督教认为，婚姻的一个重要原则就是婚姻关系中的双方必须是一男一女，坚决反对同性恋，因为只有男女结合，才可能实现上帝所定的“生养众多，遍满地面”的旨意。

②、一夫一妻的原则

上帝造人时，造了一个亚当，也造了一个夏娃。他没有从亚当的身上取下两根造女人，是在向人说明，他所喜悦的婚姻是一夫一妻制的，禁止一夫多妻。这个在创世之初就已经明确的制度，在上帝对人的教导中也不断出现，如《申命记》17章7节明文规定：“不可为自己多立妃嫔。”耶稣在世时也坚持教导一夫妻制的原则，“每当他讲到婚姻或描述婚姻时，其上文下理总是一夫一妻。他说：‘二人（不是三人、四人）成为一体’。”任何在配偶之外的男女关系，都被视为奸淫，是十诫所明确禁止的。从这个意义上讲，基督教婚姻伦理是反对重婚、婚外情、包二奶等行为的。

③、一生一世的原则

婚姻的源头而言，它是上帝亲自为人设立的；而就当事双方而言，它又是双方之间的一份契约，在这份契约中，上帝又是这份契约的见证人和中介人。“耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。”（玛2：14）婚姻的这种神圣性向我们昭示了婚姻的严肃性，人不可随意中止由上帝所配合的婚姻，抛弃由上帝所赐的配偶。这种关系一直要持续到其中一方的死亡之时。

④、一心一意的原则

保罗在《以弗所书》中谈到了夫妻相处的基本原则，即是一心一意的原则。婚姻伦理中的一心一意最基本的要求是男女双方分别忠诚于对方，不存二心。这个原则要求人们不仅不能在身体上背叛配偶，　同时也不能在心理上背叛。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5：27）从深的层次讲，就是二人完全相爱，两人融为一体，彰显上帝的爱。关启文指出：“婚姻的意义不单是个人需要或社会习俗的满足，而是在婚姻的关系中学习和彰显神圣的爱。

拉麦娶了二个妻子，违背神婚姻的制度。现在不同的多妻主义，如婚外情、包二奶等现象充斥整个社会，造成最严重的破碎家庭的要素。一夫一妻制是社会安定的磐石，是儿女成长最安全的温床。因此看出，人一旦违背神的婚姻制度势必造成家庭分裂。

（2）自我中心的罪性。创4：23中描写拉麦的暴力，一节经文中出现6个“我”字，而且歌中的“听”字更是对妻子所发的命令，处处表现拉麦自我中心。今天家庭出现问题在于自我为中心，这个罪性破坏婚姻、家庭、社 会。当人过于侧重自身利益而坚持己见，勉强配偶顺服的话，往往惹来更多更大的冲突。神用男人的肋骨造 女人，肋骨是人体中间一部分，二分之一的地方，各占一半平等对待的意思。女人从男人而造，是男女平等 的创造体，神主张让男人和女人平等，男人和女人要互相帮助、相爱相顾，二人要成为一家人，建立平等的。 保罗对婚姻中男女平等时说：“夫妻平等、彼此顺服、彼此相亲相爱、互相尊重，或男或女在基督耶稣里都成为一了。”（加3：28）

（3）家庭暴力蔓延（24节）。拉麦不单歌颂炫耀自己的暴力行为，并且杀害他的遭报七十七倍，其专权霸道的罪 性可见一斑。今天城市的特征就是暴力的蔓延。据一份农村家庭调查结果显示：中国只有29％的人没有经历家庭暴力，令人痛惜的血腥行径在家庭中发生，家庭暴力对今天社会构成致命伤害。我们不会遇到野兽的侵袭，最危险的却是人类带来家庭暴力的悲剧，充满罪性的人类确实比野兽更加可怕，我们要建立一个幸福的家庭，首先要先建立美满的婚姻，不然，我们下一代没有希望。婚姻暴力祸害无穷，破坏了身体，破坏了家庭，毁了下一代。

二、如何建立幸福的家庭

就在不敬虔的该隐带来犯罪家庭同时，亚当另一个家谱开展了敬虔的后裔，从塞特生以挪士，人开始求告神的名，其后裔以挪士与神同行三百年，以诺的儿子玛土撒拉生拉麦，但此拉麦不同彼拉麦，拉麦在敬虔的家庭中培养敬虔的挪亚，神藉着挪亚开展了救赎行动， “这个儿子必为我们的操作和手中劳苦安慰我们”，叫人类从罪恶咒诅中得安息及安慰。

1 ，全家信主。创世纪第六章开始描述当时色情泛滥，社会充满强暴、罪恶滔天，神用洪水灭地上万物和人，神纪念挪亚是义人，挪亚一家敬虔和对神有信心。“因着他的信，既蒙神指示他未见之事，又有敬畏的心预备方舟使全家得救”（来11：6）。今天许多家庭问题出现，都是由于我们离弃神的话，没有遵行神的话，以至婚姻遭到破坏，如果一家人都有相信神的话，用神的话来引导自己的生活，一个家庭就会充满喜乐，充满平安。“凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福” 。(诗128:1)一个家庭敬畏上帝，让上帝的宝座在家庭设立，有困难的时候丈夫不是用权威骂妻子，妻子也不用你的自由来反叛丈夫，大家回到宝座面前，愿上帝监察、纠正我们，上帝把我们带回他真理的源头。我们从《圣经》中看到几个家庭中敬畏上帝有：

哥尼流“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”（徒10:2）
“于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐。”（徒16:34）
“筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。”（伯1:50）
“她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们。”(徒16:15)。所以家庭的幸福是从敬畏上帝开始的

2、以爱治家。爱是婚姻的基础，是幸福家庭的基础。爱在乎夫妇相处的好处，夫妇若能凡事互相尊重、互相爱护、互相体恤，必成了美满快乐的家庭。 “智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（箴14：1）我们要做智慧的人，以爱建立家室，不做愚妄的人以恨来拆毁家庭。人若继续扰害自己的家，不肯悔改，到清风一吹，他的家破碎了。家庭中越有爱，则越有平安和喜乐；有恨，则越有扰乱和痛苦。家庭有爱，尊老爱幼，父母慈儿女孝；互敬互爱，夫唱妇随，是人间的天堂，是金钱买不到的。

一个做父母的人连自己的子女都不爱，一个做子女的连他的父母都不敬，夫妻双方在家里总是针尖对麦芒，这样的家庭不是温馨的港湾，恰如人间的地狱。主耶稣说：“一家自相纷争，必站立不住”（太12：25）；有一首短歌的歌词是这样说：“亲切温暖的家，若没有爱是流露，就失去温馨，也不在有生气。没有爱主是家庭，只剩下表面问候，就如响才锣钹，充满虚空。付出我们的爱，凡事包容忍耐·····，流出真诚的生命。”

一国的根基在于家庭，一家的根基在于主妇，没有忠实勤勉的主妇，家庭就纷乱；没有健全的家庭，国家就衰败。国家社会的繁荣和安定倚靠健全的家庭，让我们每一个家庭都成了蒙福的家庭、温馨的家庭。