作为从父辈的罪恶中走出来的代表，犹大王希西家的身上，的确有着许多值得我们学习的地方。他带领百姓悔改归向上帝的历程，对于我们的信仰有着深刻的提示，向我们展现着一个真正悔改的人，必然会有的三个表现。

希西家的父亲亚哈斯，“照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事”，（王下16:3）“将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物”，（王下16:8）大大的得罪了上帝。但是希西家并没有随从父亲的恶性，他在成为国王之后，“行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的”。（王下18:3）

当希西家成为犹大国王后，他所做的第一件事情并不是享乐，也不是致力于富国强民；而是“开了耶和华殿的门，重新修理”（志下29:3）。之后他所做的一系列的事情，至今仍能给我们很多启示，告诉着我们真正的悔改应该如何去做。

希西家首先是从洁净圣殿并重新奉献圣殿开始的（参志下29章）。今天我们已经非常清楚地明白上帝的旨意，真正的圣殿并不是人手所造的房屋，而是上帝所创造的我们。因此耶稣基督告诉当时的犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要在建立起来。”使徒约翰解释说，“耶稣是以他的身体为殿”。（约2:19-21）使徒保罗更是直白的告诉我们：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）

所以，一个真正悔改的人，一定会洁净自己，首先把自己心中不蒙上帝喜悦的地方、凡是有所污秽的地方，都一一洗去。我们应当把原来占据我们内心的诸多欲望和念头整理干净，不再内心的私欲和固有的观念当做偶像去侍奉，不再用那些必然朽坏的事物代替上帝应在我们心中的位置。这需要我们做真正的内心的洗礼，把原来的旧人藉着洗礼与基督同归于死，然后才能有新生的样式。

希西家洁净圣殿之后，所做的另一件事情就是带领犹大人重新纪念逾越节。也许在那个年代，他们还不能完全明白逾越节上被杀的羔羊所包含的意义，也不能完全理解羔羊的宝血所带来的救恩。但是《圣经》已经明确地告诉了我们，那逾越节上被杀的羔羊是基督的预表（约1:29），我们都是因着耶稣所流出的宝血，得以免受上帝公义的审判。

因此，纪念逾越节，对于我们来说不正是要纪念耶稣为我们而死，我们得以与上帝和好吗？一个真正悔改的人，会认识到自己的罪恶是何等的大，除了通过耶稣基督的代赎以外，再没有其他任何的道路。

对人生有着深刻认识的人都明白，人生最重要的事情就是救赎，再没有比这个更重要的事情了。然而什么叫做救赎，而如何得到救赎，不同的信仰有着不同的认识和解释。

在认识基督并真心悔改的人来看，我们不能靠着自己的能力得胜内心的罪性，因此上帝的怜悯、基督的代赎是我们得到救赎的唯一道路。我们感恩于上帝的恩惠，我们也从内心深处纪念耶稣为我们钉在十字架上。这种纪念并非是来自于外在的形式，而是发诸内心的渴望和尊崇。并且这一纪念并不局限在某个节日，而是在我们生活中的每一天、每一刻。

然而，在希西家带领百姓悔改归向上帝的道路上，纪念逾越节并不是终点。在那之后，希西家还带领着他的国民一起恢复了日常的献祭和奉献，建立了圣殿的侍奉（志下31章）。使徒保罗清晰地把那个时代的献祭向我们解释，他告诉我们：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”（罗12:1）活着今天的我们不再需要每天献祭，然而，照着使徒保罗的意思，我们每天的生活就是献给上帝的“活的祭物”。

主耶稣曾将告诫世人，并不是洁净了我们的内心就可以安枕无忧了，更重要的是要把基督迎进我们家中，并且在日常生活中常常邀请他。不然我们就会像打扫干净却没有人住的房子，原来的那些污秽会变本加厉的进入我们的内心深处（太12:43-45）。因此，悔改并不是以洁净圣殿或者纪念耶稣为结束的，悔改必然会带来的一个结果是——奉献的生活。

然而，如果没有前面的洁净圣殿，以及纪念耶稣的牺牲；那么，奉献的生活将如同建立在沙土上的房子，遇到很小的风吹雨淋，就轰然倒塌了。